有文章介紹，為還原歷史真相，黨史專家程中原始終堅持“四重證據(jù)法”：一是人證；二是物證；三是書證，指來自檔案、報刊、書籍、書信、日記等書面材料；四是史證，即聯(lián)系歷史，結(jié)合現(xiàn)實，對史料進行考釋和具體分析，做出中肯評價。他運用此法考證出歌特即張聞天，“博（古）洛（甫）交接”于扎西而不是遵義，時間為1935年2月上旬而不是當年1月，這兩大黨史難題由此而解。

　　歷史是“老實學”，什么事都要講實證。歷史不像古董，能一代又一代以基本不變的物質(zhì)形態(tài)傳承下去，這也決定了當代人永遠不可能回到“純粹的過去”，至多只能回到“當代人理解的過去”。問題是，怎樣才能準確理解過去？別無他途，唯有實證。故而胡適說：“一切思想不過是史料而已�！笔玛P(guān)歷史，無疑最需要自覺運用“四重證據(jù)法”，真正守住“老實學”這條底線。

　　日前，《南京通史·共和國卷》出版發(fā)行。報道稱，此書共50余萬字，記載了從1949年至2000年南京政治、經(jīng)濟、文化、社會生活等各個方面發(fā)展概貌，還原了南京50年的歷史變遷，講述了南京“當代故事”，可增添奮斗的動力。該書撰述過程中，共參考和引用省、市檔案館館藏資料110多件，中央和地方檔案資料匯編20多種，地方報刊資料480多篇，地方史、地方志、地方年鑒和各種統(tǒng)計資料53種，其他相關(guān)研究論著16種，“書中大量生動翔實的歷史資料向讀者展示了豐富多彩的歷史細節(jié)，有助于深化與拓展我們對相關(guān)問題的現(xiàn)有認知”。顯而易見，此書也自覺運用了“四重證據(jù)法”，是嚴格按“老實學”要求治史，可贊！

　　歷史是“老實學”，但不等于“撿到籃子里的都是菜”。對所見所聞不僅要去粗取精、去偽存真，還得由表及里、由此及彼，進行“重新思考”。不過，這種“重新思考”，不是把歷史作為任意拿捏的“玩偶”，故意站在前人思考對立面“標新立異”，或從實用主義出發(fā)顛覆前人結(jié)論亂“翻案”，或把今人觀念強套在古人身上隨意闡發(fā)，而是用歷史唯物主義態(tài)度回望歷史長河，準確把握深埋于歷史塵埃中卻具有生命力的歷史真相、文化精華、精神實質(zhì)，發(fā)掘歷史的價值。

　　近年，歷史文化越來越熱，這本是好事，但有種傾向也令人擔憂，即突破甚至拋棄了“老實學”底線。比如不管史實，片面追求“語不驚人死不休”，大做歷史人物翻案文章以嘩眾取寵；或“惡搞”英雄形象，“楊子榮、郭建光”都未能幸免；或詆毀英烈，說什么“黃繼光根本不存在”。凡此種種，都已不是在“重新思考和評價”，而是混淆是非，搞亂價值觀。近日，抗日劇《一起打鬼子》因其“褲襠里掏出手榴彈”等大尺度情節(jié)，引發(fā)網(wǎng)友集體吐槽，已被停播。這又說明，踩破“老實學”這條底線注定行不通。

　　“滅人之國，必先去其史�！饼徸哉浯搜越裉煲琅f令人感到振聾發(fā)聵。“老實學”底線頻頻被踩破也提醒我們，在歷史問題上必須“下好先手棋”，更自覺地運用“四重證據(jù)法”還原和澄清歷史真相�！罢妗贝笮衅涞�，“假”就沒有了生存空間。監(jiān)管部門應(yīng)切實負起責任，完善權(quán)力監(jiān)督和責任追究機制，有效遏制歷史虛無主義現(xiàn)象。“以史為鑒，可以知興替”。善于向后看，才能正確向前看。向后看得遠看得真，才能向前看得準。以敬畏之心對待歷史，使之更好地服務(wù)于現(xiàn)代化建設(shè)，滿足人民群眾精神需求，應(yīng)當成為一種文化自覺。