當(dāng)一部分人忙著在“雙十一”購(gòu)物時(shí)，另一部分人也在慶祝他們的“雙十一”——光棍節(jié)，網(wǎng)絡(luò)上銷售的虛擬情人由此火了一把。各種“蘿莉”、“暖男”一應(yīng)俱全，只要付錢，就能享受到來自虛擬情人的各種“服務(wù)”。

　　雖然據(jù)說所謂服務(wù)，并不包括色情內(nèi)容，但無可否認(rèn)，這筆生意里兜售的并非類似快遞、叫醒之類的普通服務(wù)，而是一種可供想象的情感。在安慰“光棍”的幌子下，情感悄然被放上了貨架。

　　按照消費(fèi)主義的邏輯，感情不僅是可售的，還是可以速配的。東南某高校就搞了一出“一周情侶”的體驗(yàn)活動(dòng)，50多對(duì)原本陌生的男女學(xué)生閃配成“情侶”。不可思議的是，這樣的活動(dòng)居然是學(xué)生會(huì)組織的，同樣號(hào)稱沒有色情和逾矩。但是速配的學(xué)生們“隔著玻璃kiss；用兩根吸管同喝一杯奶茶；擁抱著拍照……”如此肉麻，讓人連呼看不懂。

　　曾幾何時(shí)，情感是多么神圣，“冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕�！钡�，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洶涌浪潮中，商業(yè)文化和消費(fèi)文化不斷攻城掠地，直至人們的精神家園。正如馬克思等人所分析的，人的“物化”和“異化”使情感價(jià)值受到挑戰(zhàn)和冷落。最明顯的現(xiàn)象就是，社會(huì)組織的基礎(chǔ)從情感讓位給利益和邏輯。原本通過人際交往和勞動(dòng)生產(chǎn)所滿足的情感需求，轉(zhuǎn)變成了娛樂消費(fèi)的等價(jià)交換物。藝術(shù)墮落成娛樂，情感沉淪為物欲。

　　用現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原理來看感情的商品化，有需求，才有供給。正因?yàn)榍楦械目仗�，才使得消費(fèi)主義有空子可鉆。購(gòu)買和速配感情的年輕人，其實(shí)是一種愛無力的表現(xiàn)——無法在自己的工作生活中，通過正常的人際交往來獲得情感的滿足。一個(gè)普遍的特征是：宅+缺愛，沒什么群體活動(dòng)可參與、沒什么業(yè)余愛好、沒有清晰的人生規(guī)劃和職業(yè)目標(biāo)。

　　燈火闌珊的都市里，當(dāng)人們面無表情地在手機(jī)上發(fā)送各種“表情”、“點(diǎn)贊”，麻木地點(diǎn)擊鼠標(biāo)，用購(gòu)物欲填補(bǔ)不眠之夜，難道不感覺精神上缺了點(diǎn)什么嗎？愛與恨、眷戀與厭惡，情感是人認(rèn)識(shí)外部世界和自我的一個(gè)基本立足點(diǎn)，如果連這個(gè)都要機(jī)器代替、用錢去買，怎么能不感到失落和虛無呢？

　　在無所不在的物欲化滿足包圍下，我們?cè)撛趺崔k呢？就在這個(gè)“雙十一”，一場(chǎng)“失戀”展在上海開幕，也許可以給寂寞的人們一點(diǎn)啟示。說是“失戀”，其實(shí)是關(guān)于“感情”的回憶。各種各樣的主人公，留下了刻骨銘心的愛情記錄。既有熱戀的甜蜜、失戀的痛苦，又有感悟和釋懷。情感如此美好，只屬于用心投入的人。

　　找一個(gè)真正的對(duì)象去聊聊天、談?wù)勄榘�。即使寧愿一個(gè)人“單”著，也要挺直了腰桿，把精力投入到學(xué)習(xí)、工作、鍛煉和有意義的愛好中去，也許和你志同道合的那個(gè)人，正在前方等著你。說到底，人還是要有點(diǎn)理想的，只有這樣，精神才不會(huì)缺鈣，情感才免于枯竭。（彭原）