如今想?yún)⑴c慈善或公益活動(dòng)，真的是越來(lái)越容易了。近來(lái)，依托日新月異的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，越來(lái)越多“隨手獻(xiàn)愛(ài)心”的“微公益”活動(dòng)觸手可及。至少在手機(jī)這端的可視界面看來(lái)，就是手指在屏幕上稍作運(yùn)動(dòng)，外加支付上少許的金額，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)就能載著我們一份綿薄的心意，飛向需要它們的人。

　　這些“微公益”項(xiàng)目最大的吸引力，大概就在于它讓它的購(gòu)買者愿意相信，涓涓細(xì)流可以匯成慈善的大海。但問(wèn)題是，我們的整個(gè)慈善公益事業(yè)，真的會(huì)因?yàn)楂I(xiàn)愛(ài)心越來(lái)越容易，就提高它的整體水準(zhǔn)嗎？未必。

　　上周，國(guó)內(nèi)知名“大善人”陳光標(biāo)先生再度把他的“善意”傳遞到了大洋彼岸。很多人在目睹此番善舉后，卻感到了不適和困惑。首先，這種不適，跟我們?nèi)粘Ｉ钪心慷靡粋�(gè)敢于大尺度作秀的人，在那邊盡情忘我地發(fā)揮時(shí)的感受沒(méi)啥兩樣。其二，很多人感到，陳光標(biāo)在組織、實(shí)施此次慈善宴會(huì)的過(guò)程中，沒(méi)有遵守一些現(xiàn)代意義上的慈善行為本應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則。比如，無(wú)論如何，捐助方都應(yīng)當(dāng)站在被捐助方的角度和立場(chǎng)，讓他們?cè)诔薪由埔�、善行的過(guò)程中，受到最起碼的尊重。

　　那么，什么是最起碼的尊重呢？比如，在陳光標(biāo)此番慈善宴會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)流浪漢們要進(jìn)場(chǎng)之前，其在當(dāng)?shù)氐暮献鞣健熬仍姑钡膱?zhí)行總裁便對(duì)媒體記者再三強(qiáng)調(diào)：流浪漢們過(guò)會(huì)兒要進(jìn)場(chǎng)了，請(qǐng)給他們尊重，不要拍他們的臉，很多人不愿意被拍到。誠(chéng)然，對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代意義上的慈善組織來(lái)說(shuō)，“救援使命”不過(guò)是秉承了慈善事業(yè)運(yùn)作的基本理念。但若將視線拉回國(guó)內(nèi)，在我們身邊，給予受助者最起碼的尊重，至今仍是一個(gè)亟待廣而告之、需要加以強(qiáng)化的觀念。換言之，這一點(diǎn)還沒(méi)有進(jìn)入我們的常識(shí)，成為大家眾所周知的原則。為什么要如此強(qiáng)調(diào)這個(gè)原則呢？因?yàn)楹芏啻壬祁I(lǐng)域的實(shí)踐已經(jīng)一再告訴我們，違背了尊重受助者這一基本原則的善行本身，很多時(shí)候反而是一種更大的傷害，而且，它無(wú)助于慈善成為一項(xiàng)長(zhǎng)久且可以持續(xù)發(fā)展的事業(yè)。

　　這幾天，有一個(gè)名為“為明天，一起善行”的體驗(yàn)式公益行走活動(dòng)在上海舉行。報(bào)名者將先后參與到“視覺(jué)障礙體驗(yàn)”、“肢體障礙體驗(yàn)”和“手語(yǔ)交流體驗(yàn)”等環(huán)節(jié)的活動(dòng)中�；顒�(dòng)發(fā)起者認(rèn)為，通過(guò)這樣的活動(dòng)，能夠讓我們這些習(xí)慣了方便的現(xiàn)代生活的“正常人”，可以感受一下殘障人士在生活中遇到的障礙與艱辛，學(xué)會(huì)更細(xì)致地理解、關(guān)愛(ài)殘障人士。這個(gè)活動(dòng)背后對(duì)于慈善內(nèi)涵的深刻把握，恐與前述“救援使命”對(duì)媒體記者的再三提醒，有異曲同工之處。在幫助他人之前，尊重和平等的換位思考是一切善意開(kāi)始的前提。在現(xiàn)代慈善事業(yè)的實(shí)現(xiàn)中，即使是最簡(jiǎn)單的一個(gè)傳遞工作，其中也有很大的學(xué)問(wèn)：默契、信任和科學(xué)合理的安排，每一樣都不可少。但如果在我們的慈善之舉中，沒(méi)有融入最起碼的同情（或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，是“共情”）和尊重，那么無(wú)論我們掌握多少技能或資源，都實(shí)現(xiàn)不了慈善的本意。

　　從這個(gè)意義上來(lái)講，我們不應(yīng)該錯(cuò)過(guò)任何一次將X光投向慈善舉動(dòng)的機(jī)會(huì)。因?yàn)橹挥形覀冊(cè)捷^真，越得慈善之要領(lǐng)，整個(gè)社會(huì)的慈善水準(zhǔn)才會(huì)越高。只有慈善的水位高了，包括不尊重受助者這樣不應(yīng)該犯的錯(cuò)誤才不至于一錯(cuò)再錯(cuò)。應(yīng)當(dāng)取而代之的，是在尊重的基礎(chǔ)上，使暫時(shí)身處困境的人因慈善之助力，獲得可以在不遠(yuǎn)的未來(lái)自力更生的基本能力。基于換位思考的造血式“助人自助”，而非僅僅是想當(dāng)然地給錢、給物資，是現(xiàn)代慈善值得去努力追求的大方向。