20多年前，電影《神丐》風(fēng)行一時(shí)。故事說(shuō)的是，清朝末年，河北青年楊露禪數(shù)次投師陳長(zhǎng)興學(xué)習(xí)陳式太極拳，均未被允。幾年后，他扮作啞巴、乞丐，這才進(jìn)得陳家做了家丁，有機(jī)會(huì)觀察陳長(zhǎng)興習(xí)武，學(xué)到一身好功夫。在此基礎(chǔ)上，楊露禪創(chuàng)編了楊式太極拳，成為一代宗師。

　　想起這部電影，緣于本報(bào)昨天的一則報(bào)道：上月中旬，南京兩老年公寓的院長(zhǎng)吳友鳳、曹亞南，經(jīng)人介紹自費(fèi)到日本一家養(yǎng)老院當(dāng)了一個(gè)月護(hù)工，親身體驗(yàn)、考察日本養(yǎng)老護(hù)理經(jīng)驗(yàn)。日本是亞洲率先進(jìn)入老齡化社會(huì)的國(guó)家，養(yǎng)老事業(yè)走在世界前列。兩位院長(zhǎng)坦言，無(wú)論是養(yǎng)老理念，養(yǎng)老服務(wù)，還是養(yǎng)老保障，日本都有很多值得學(xué)習(xí)的地方。比如說(shuō)，“養(yǎng)老院大門(mén)旁有放拐杖的架子；進(jìn)到房間，房間走廊掛著精美的裝飾，屋內(nèi)窗簾也非常別致，地面擦得一塵不染；老人使用自動(dòng)床，有離床報(bào)警器，可降到24厘米，老人不會(huì)墜到床下……”

　　兩位院長(zhǎng)的做法，與電影中楊露禪“學(xué)拳”當(dāng)然不宜簡(jiǎn)單類(lèi)比，但兩者的精神實(shí)質(zhì)卻有異曲同工之妙：沉下身、融進(jìn)去，作為普通員工深度參與、悉心揣摩，從而學(xué)到好經(jīng)驗(yàn)、真本領(lǐng)。這樣的做法，不妨稱(chēng)之為“體驗(yàn)式考察”。

　　“體驗(yàn)式考察”的精髓，首先在“誠(chéng)”。為了學(xué)得真功夫、掌握一手經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)者不惜放低姿態(tài)、轉(zhuǎn)變身份，近距離向高手學(xué)習(xí)。有了這樣的轉(zhuǎn)換和參與，考察的成果當(dāng)然就更“實(shí)”：對(duì)方的長(zhǎng)處、自己的短處，對(duì)方經(jīng)驗(yàn)與己方需求之間的“結(jié)合點(diǎn)”，都有切實(shí)的認(rèn)知和判斷；同時(shí)還能夠避免走馬觀花聽(tīng)介紹、囫圇吞棗學(xué)經(jīng)驗(yàn)，繼而又大而化之地照搬照抄的毛病。這樣的學(xué)習(xí)考察，不飄不浮，既開(kāi)眼界也有針對(duì)，還接地氣，最符合“考察學(xué)習(xí)”的本意。

　　與之形成鮮明對(duì)照，當(dāng)下不少“學(xué)習(xí)考察”卻流于空泛、偏于形式，有的甚至整個(gè)兒游離地面、飄在空中。它們或者目的不明，為考察而考察；或者對(duì)象不清，學(xué)習(xí)的對(duì)象既非真正高手，所得經(jīng)驗(yàn)也未必適合自己；又或者行程匆匆，一路蜻蜓點(diǎn)水、浮光掠影；更有甚者，壓根就是打著“考察”的幌子，以考察之名行公費(fèi)旅游、休假之實(shí)，儼然把考察當(dāng)成某種福利、待遇……類(lèi)似考察，效果可想而知。

　　形式主義是一切學(xué)習(xí)的大敵，其要害即在于不“誠(chéng)”。缺乏誠(chéng)意的考察學(xué)習(xí)，其結(jié)果也不可能“實(shí)”，應(yīng)當(dāng)力戒、力改。何以改之？在從嚴(yán)審批管理類(lèi)似活動(dòng)之外，不妨借鑒南京這兩位院長(zhǎng)，在考察中盡可能沉下身、融進(jìn)去�！耙徽\(chéng)天下無(wú)難事”，帶著誠(chéng)意虛心學(xué)、帶著任務(wù)認(rèn)真學(xué)，必能取到真經(jīng)、學(xué)到干貨、為我所用，何樂(lè)而不為？