群眾路線關(guān)聯(lián)著黨的最終奮斗目標，關(guān)聯(lián)著人民當家作主和人的自由全面發(fā)展，關(guān)聯(lián)著黨執(zhí)政基礎(chǔ)的牢固性，因此，反對“四風”是我們今天面臨的一場新的考驗，毫不夸張地說，這又是一場性命攸關(guān)的“資格考”，必須交出合格考卷，我們才有資格繼續(xù)開辟中國特色社會主義的新歷程

    脫離群眾是最大的危險

    開展群眾路線教育實踐活動具有鮮明的時代屬性，這當然是對黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚光大，但更是應(yīng)對現(xiàn)實挑戰(zhàn)的重大舉措。一個具有90多年輝煌歷程的政黨走到今天，清醒地認識前進道路上的坎坷和風險是其重要原因。我們黨的領(lǐng)導人反復強調(diào)：密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢，脫離群眾是我們黨執(zhí)政后的最大危險。

    國際共產(chǎn)主義運動的經(jīng)驗教訓告訴我們，無產(chǎn)階級政黨越是在艱難奮斗的時候，越是容易與人民群眾保持密切的聯(lián)系，而越是取得勝利和成就時，就越是容易驕傲自滿和脫離群眾。俄共（蘇共）在20萬黨員時奪取了政權(quán)，380萬黨員時打敗了德國法西斯鞏固了政權(quán)，而在擁有1920萬黨員時失掉了政權(quán)，國家解體。其中的原因何在？蘇聯(lián)在黨解散和國家解體前的一項民意調(diào)查頗能說明問題：認為蘇共代表人民群眾的被調(diào)查者不到10%.這就充分說明：最大的優(yōu)勢同時也是生命線，一旦丟失，生命也就終止。

    自覺接受人民的考試

    1945年，毛澤東同志和黃炎培在延安著名的“窯洞對”，考量的也是這一難題。毛澤東同志的答案很清楚，就是歸結(jié)到民主，歸結(jié)到無產(chǎn)階級政黨的宗旨和奮斗目標上，但毛澤東同志已經(jīng)意識到，要始終做到這一點是不容易的，所以在進京執(zhí)掌政權(quán)前，他清醒地提出了“趕考說”。誰在考共產(chǎn)黨？當然是人民，是歷史！

    長期執(zhí)政，尤其是在取得了不俗的歷史成就后長期執(zhí)政，執(zhí)政黨容易產(chǎn)生一種幻覺，即考試已經(jīng)結(jié)束，我們已經(jīng)交出了優(yōu)秀答卷。共產(chǎn)黨可以下考場了嗎？這是一個必須回答的重大問題。今年7月11日，習近平同志在西柏坡參觀時警醒全黨：當年黨中央離開西柏坡時，毛澤東同志說是“進京趕考”。60多年過去了……我們面臨的挑戰(zhàn)和問題依然嚴峻復雜，應(yīng)該說，黨面臨的“趕考”遠未結(jié)束。

    “挑戰(zhàn)和問題依然嚴峻復雜”、“‘趕考’遠未結(jié)束”，這是極為重要的判斷。無產(chǎn)階級政黨在自己的奮斗歷程中，承擔著諸多的歷史性使命，許多使命隨著歷史階段的結(jié)束而陸續(xù)完成，如中國共產(chǎn)黨推翻三座大山、建立新中國、完成社會主義改造、實行改革開放、培育社會主義市場經(jīng)濟體制等等，但密切聯(lián)系人民群眾、代表最廣大人民群眾的根本利益、發(fā)展社會主義民主政治是始終存在而不會終結(jié)的歷史使命。人民群眾和歷史始終在用這張考卷考察中國共產(chǎn)黨，如果我們自以為可以退出考場，用不著再接受考試，基本上就是走上了一條疏離人民的自我毀滅之路。只有自覺接受人民的考試，才能夠堅持我們黨的宗旨和奮斗目標。

    “考卷”應(yīng)時代的不同而不同

    為什么“趕考”遠未結(jié)束？最根本的就在于：密切聯(lián)系群眾，與人民心心相印是無產(chǎn)階級政黨的生存方式，是其生命的體現(xiàn)形式。離開了這一生命所系，要么死亡，要么變質(zhì)。

    對于不變的“趕考”來說，“考卷”當然是變化的，挑戰(zhàn)會應(yīng)時代的不同而不同。今天呈現(xiàn)在我們面前的考卷又具有什么樣的內(nèi)容呢？黨中央已經(jīng)為我們做了很精煉的概括，即堅決反對干部群眾反映強烈的形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風。毋庸置疑，這“四風”是比較普遍、比較突出的問題，是全黨需要共同清掃的對象，在“考試”中要作為共性和普遍性來把握。

    相對應(yīng)，“考試”也存在個性和特殊性問題。在不同的部門、不同的領(lǐng)域以及不同的層級，在“四風”問題上都不可能是上下一般粗、左右一個樣。應(yīng)該根據(jù)中央的精神，認真對照檢查，有什么問題就解決什么問題。

    以思想理論及文化領(lǐng)域為例，“四風”之首的形式主義就相當有市場。比如，在思想文化領(lǐng)域中也存在追求“GDP”的現(xiàn)象，動輒以開了多少會、作了多少報告、出了多少書、寫了多少文章、做了多少課題、評了多少獎甚至花了多少錢，作為評價工作的標準。不符合某一規(guī)定形式的，再好也沒用。這種把思想文化建設(shè)簡單化、淺薄化的形式主義，帶來了相當大的危害，是制造文化和學術(shù)泡沫的強大推手。顯然，對思想文化領(lǐng)域來說，反對“四風”的使命依然是艱巨的。

    要有抵制“四風”的長效機制

    應(yīng)對時代的挑戰(zhàn)，著力反對“四風”，毫無疑問是一項系統(tǒng)工程，每一個黨員、每一個公民都可以、并且應(yīng)該積極作為，群眾的參與是群眾路線落到實處和進一步升華的前提。在這一活動中，理論界的使命是雙重的。一方面，必須努力清除自身在“四風”方面存在的問題，另一方面，又應(yīng)該為活動的開展提供理論的資源。有必要更加深入地分析“四風”形成和存在的根源，它們有其歷史形態(tài)，也有今天的變異。我們需要的不僅是挖出歷史的根源，也需要考察和研究它們今天賴以生長的土壤和機理；不僅要在活動中滌蕩“四風”，還需要有抵制“四風”的長效機制，真正走出“其興也勃焉，其亡也忽焉”、“人存政舉，人亡政息”的歷史循環(huán)。

    群眾路線關(guān)聯(lián)著黨的最終奮斗目標，關(guān)聯(lián)著人民當家作主和人的自由全面發(fā)展，關(guān)聯(lián)著黨執(zhí)政基礎(chǔ)的牢固性，因此，反對“四風”是我們今天面臨的一場新的考驗，毫不夸張地說，這又是一場性命攸關(guān)的“資格考”，必須交出合格考卷，我們才有資格繼續(xù)開辟中國特色社會主義的新歷程。