“因為是學中文的，所以就很敏感，第一眼看到就覺得這四個字不對勁�！比涨埃谥貞c大學中文系讀大三的小趙被一組雕塑吸引，雕塑上“昭君牧羊”四個大字引起了大家的討論。對此，管理部門表示：昭君生活在塞外，應(yīng)該是有牧羊經(jīng)歷的。（5月22日重慶晨報）

　　“昭君出塞”“蘇武牧羊”是耳熟能詳?shù)臍v史故事，這昭君牧羊又是怎么來的？如此堂而皇之地作為城市雕塑出現(xiàn)，顯然很有視覺沖擊力，讓初見者難免會心中一驚，以為又有新的歷史成果面世了。哪知道，管理方的回應(yīng)讓人大跌眼鏡，“這個雕塑描繪的并不是某個典故，而是對于王昭君在塞外生活場景的描述。王昭君生活在塞外，應(yīng)該是有牧羊經(jīng)歷的�！濒[了半天，不是我們孤陋寡聞，而是所謂的“昭君牧羊”完全是人家“腦補”出來的場景。

　　灰姑娘嫁給王子之后，都未必有機會到廚房里弄得自己一身灰；昭君作為王后，難道還會去田野里牧馬放羊？這樣的猜測沒有依據(jù)，并且更不該以雕塑的面目示人。

　　城市雕塑不僅是為了點綴城市的美，更是從一定程度上體現(xiàn)著城市的品位和文化內(nèi)涵。單純求高求大已經(jīng)飽受詬病，但像這樣隨意地把自己腦中想當然的東西變成城市雕塑，顯然也不可取。不管怎樣，城市雕塑還是要踏踏實實、尊重藝術(shù)、尊重歷史為好。對此，其他城市也應(yīng)該引以為戒，有則改之，無則加勉。