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“美麗三江溪,嗨歌大戊節(jié)”!這是我參加靖州第二屆苗族大戊節(jié)回來,在朋友圈里發(fā)出的一段話,表達(dá)了自己所見所聞的真實(shí)感受。此時(shí)此刻,我依然陶醉在青山綠水中,沉浸在歡歌笑語里,不禁又回到了那些美妙時(shí)光。
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何謂“大戊節(jié)”?苗族為什么會有這樣一個(gè)節(jié)日?據(jù)了解,戊日是按六十甲子的排列順序從老黃歷上推,每六十天為一輪,其中凡是逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌這六天就叫戊日,也稱“六戊”。每月有三個(gè)戊日,全年大小戊日共三十八天。自古以來,有“戊日忌動土”之說法,這種忌日的形成一方面是對自然靈力的崇拜和迷信,對自然災(zāi)害的畏懼,人們寧愿以不勞作的自行“懲罰”來博得大自然靈力的同情;另一方面寄托著對豐收的祈望,讓人們在生產(chǎn)過程中的各個(gè)階段,都有一兩天的休息時(shí)間,客觀上松弛勞動中的緊張、勞累的身心。
靖州鍬里地區(qū)的苗族是一個(gè)能歌善舞的民族。這里的人民,世代“以飯養(yǎng)身、以歌養(yǎng)心、以酒養(yǎng)神”,節(jié)慶以歌相賀、婚戀以歌為媒、勞動以歌相助、歷史以歌相傳。在以前的農(nóng)耕社會里,人們平時(shí)忙忙碌碌,一年到頭都難得有時(shí)間唱歌會友、交流聯(lián)誼。于是,聰明的先民就利用每年“諸事不宜”的大戊之日,不動土種地、不燒香拜佛,而是走親訪友,進(jìn)茶棚、唱山歌,以歌會友、以歌傳情、以歌戀愛等等。后來,就慢慢形成了鍬里鍬外、四十八寨廣大地區(qū)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
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以前的大戊節(jié),沒有固定的地點(diǎn)和節(jié)點(diǎn),也沒有形成規(guī)模性和影響力,零零散散,各自為“戰(zhàn)”,自得其樂。隨著時(shí)代的變遷和外來文化的沖擊,這一節(jié)日也漸漸與諸多民族文化元素一樣淡化了。
近年來,為了搶救豐富多彩的苗族文化,發(fā)揚(yáng)光大苗族歌鼟等文化品牌,靖州成立了苗學(xué)會。苗學(xué)會在挖掘、保護(hù)、開發(fā)、傳承苗族文化中做了大量的基礎(chǔ)性工作,發(fā)揮了積極作用,其中采取輪流坐莊的方式在鍬里地區(qū)定期舉辦大戊節(jié)最有成效。去年4月18日,靖州首屆苗族大戊節(jié)暨48寨歌會在三鍬鄉(xiāng)菜地村開幕。數(shù)百苗族同胞以歌會為媒、以歌會友,傳承民族文化,增進(jìn)了感情交流,豐富了文化生活,促進(jìn)了社會和諧。
從此,那種久違的少數(shù)民族生活的濃濃氛圍又回來了。鍬里人民學(xué)習(xí)苗族歌鼟的熱情也被激發(fā)起來,甚至在大城市務(wù)工的村民都加入了QQ群或微信群,一有時(shí)間就在群里聽歌、學(xué)歌、唱歌,相互交流、互相促進(jìn)。目前,通過網(wǎng)絡(luò)平臺,已建起各類傳承苗族歌鼟的公眾群20多個(gè),鍬里人不再為學(xué)苗族歌鼟發(fā)愁。
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去年,因種種原因,我無緣參加首屆苗族大戊節(jié),只有充滿深深的期待和無比的向往。今年,靖州苗學(xué)會決定把第二屆苗族大戊節(jié)的舉辦地放在藕團(tuán)鄉(xiāng)康頭村三江溪組。前段時(shí)間,藕團(tuán)鄉(xiāng)黨委書記向應(yīng)平、靖州苗學(xué)會會長楊桂蘭分別打電話發(fā)出熱情邀請,再三囑咐我到時(shí)前去捧場。時(shí)間恰好安排在周末,說得我蠢蠢欲動,立即答應(yīng)了。
第二屆苗族大戊節(jié)如期而來,我也如約而至。4月16日,我和老婆興沖沖趕到靖州縣城報(bào)到,和長沙、懷化、邵陽、貴州天柱等外地應(yīng)邀而來的嘉賓溝通交流。在晚宴上,我還和老領(lǐng)導(dǎo)、靖州苗學(xué)會名譽(yù)會長陸順祖,苗族歌鼟傳承人龍景平等苗族老鄉(xiāng),一起對唱了多種曲調(diào)的苗族歌鼟,引來陣陣喝彩。這也是抓住機(jī)會,為第二天的歌會加緊彩排吧。
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頭天晚上下了好大的雨,早上起來,依然煙雨朦朧,但是再大的雨水也澆不息大家參加活動泛起的陣陣漣漪。風(fēng)雨無阻。老婆穿上苗族服裝,我也換上苗學(xué)會添置的一件上衣,八點(diǎn)半,我們準(zhǔn)時(shí)從縣城出發(fā),急匆匆往歌會目的地三江溪趕。
陸湘之坐我的車,可謂找到了一位最好的向?qū)АK桥簣F(tuán)鄉(xiāng)康頭村的村民,高中畢業(yè)后,曾教過幾年書,雖因種種原因沒能轉(zhuǎn)正,卻與文學(xué)結(jié)下了不解之緣。陸湘之最大的愛好就是讀書,所讀的書范圍極廣,天文、地理、人文等無所不包,尤其對鍬里地區(qū)的歷史情有獨(dú)鐘,有很深的造詣。2009年,在搜集了大量的資料后,陸湘之開始動筆撰寫《鍬里記憶》,本書分滄桑鍬里、神秘鍬里、魅力鍬里、錦繡鍬里四大章節(jié),20余萬字。他對鍬里地區(qū)的風(fēng)土人情、文化內(nèi)涵、歷史變遷等研究得非常透徹,是正宗的民間、民俗專家和學(xué)者。
雖然同為鍬里人,這方面的知識卻是我的短板,所以自從去年在一次苗學(xué)會的活動中有緣認(rèn)識陸湘之后,就深深佩服,大有相見恨晚之感。
一路向西,車子在寬敞的水泥路上快速行駛著。每過一個(gè)團(tuán)寨,陸湘之都向我兩口子介紹這個(gè)地方的過往歷史和奇聞趣事,讓我們大長見識。特別是他一臉自豪跟我們滔滔不絕地說起三江溪的種種神奇和美麗,更讓我們對三江溪充滿了好奇,恨不得立刻就踏進(jìn)這塊神秘的土地。
其實(shí)三江溪并不太遠(yuǎn),距藕團(tuán)鄉(xiāng)政府所在地5公里,離靖州縣城也只有37公里,等級公路直達(dá),交通非常便利,不到一個(gè)小時(shí),我們隨著大部隊(duì)在三江溪的寨門前停了下來。
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我猜想,之所以車流停下來了,應(yīng)該是被迎賓隊(duì)伍攔住。擠到前面一看,果不其然,寨門內(nèi)全是身著苗侗盛裝的男女老少,已靜候多時(shí)。他們的服裝以深藍(lán)、大紅、碧綠的顏色為主,女的戴頭飾、捆花帶,男的箍頭帕、纏腰帶,五顏六色,煞是好看。
十幾個(gè)花枝招展的年輕姑娘在寨門正下方,手端裝滿米酒的牛角,恭候遠(yuǎn)方的客人喝攔門酒。兩旁一字排開著蘆笙隊(duì)伍,都是一些十來歲的小男孩,延伸進(jìn)去就是年長一點(diǎn)的從三頭兩寨趕來參加歌會的歌師們。一條長長的侗錦,由兩位漂亮的女孩對拉著,不輕易放還沒喝酒的客人進(jìn)去。
一座長達(dá)十幾米的木質(zhì)風(fēng)雨橋,跨溪而立,雕梁畫棟,檐角飛翹,橋壁上或雕或畫有雄獅、蝙蝠、鳳凰、麒麟等吉祥之物圖案,形象詼諧灑脫,古香古色,栩栩如生。橋的兩頭,青山挺拔高聳,樹木疊翠,橋下溪水嘩嘩,歡歌而去,好一幅山水美景。
不一會兒,動聽的苗族歌鼟唱起來,悅耳的蘆笙吹起來。一些見多識廣或者酒量好的客人,主動迎上去,喝了一大杯;那些第一次看到這樣隆重場面或者酒量不濟(jì)的客人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,左右為難。面對這樣的場景,我有經(jīng)驗(yàn),早就在他們放車隊(duì)進(jìn)去的時(shí)候,抽一個(gè)空子鉆進(jìn)來了,看著門外打酒仗的熱鬧和一些客人被酒折磨的無助,我為自己的先見之明暗暗得意。
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隨著人流往前走,迎面出現(xiàn)兩個(gè)山?jīng)_,兩條山溪叮咚流來,交匯合攏,因三條小溪在這里匯聚而得名三江溪。昨晚下了滂沱大雨,溪水比較渾濁,少了些許美感。如果在天晴的季節(jié),兩條清澈的小溪,順山溝而下,繞著村子,常年經(jīng)久不息的流淌,彈奏出美妙動聽的音符,緩緩向東流去,給苗寨增添了幾多靈氣,該是一幅多么生動、和諧的畫卷。
我離開大隊(duì)人馬,急不可耐地獨(dú)自在團(tuán)寨里信步閑游。寨子不大,全寨僅50戶、246人,卻是一個(gè)風(fēng)景秀麗的苗寨。《鍬里歌》唱的“五龍搶寶三江溪”,就是對三江溪地理、地形的形象描繪。五龍指的是在此聚頭的五條山脈:后山隨身龍螞蝗界,左山襯龍放洪界,左山青龍油榨界,右山白虎廟背塝,右山襯龍福祿臺。龍頭對著團(tuán)寨中一座形似元寶的山包,稱曬布垴!拔妪垞寣殹泵烂纱硕鴣。
整個(gè)寨子掩映在一片翠綠之中,干凈整潔,空氣明凈。吊腳樓依山而建,錯(cuò)落有致、別具一格,四周山色雄奇峻美,林海莽莽。無邊無際的天然闊葉林,油油嫩葉,勃勃生機(jī),被雨水沖洗后,把群山裝扮得郁郁蔥蔥、干干凈凈。偶爾幾株或紅或白的山花爭相競放,繚繞在林間的潔白霧氣相映成趣。后山是一片翠竹,寓意著節(jié)節(jié)高升,使整個(gè)苗寨山清水秀、人杰地靈,更賦有靈性。
三江溪的歷史也比較悠久。因時(shí)間關(guān)系和天氣原因,我來不及一一去看寨子里眾多的景點(diǎn)和古跡,比如記載鍬里地區(qū)最早辦義學(xué)的石碑,寨中幽深透亮的古井,以及羊精潭、螺螄巖、對歌茶棚等景致,只有待以后有時(shí)間慢慢來考究和品味了。
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走走看看,不知不覺四面八方的客人就陸陸續(xù)續(xù)到來了,活動在十點(diǎn)半正式開幕。
開幕儀式在寨子中央推出來的一塊空地上進(jìn)行,臨時(shí)搭建的舞臺布置得并不起眼,但是背景中用蓑衣、斗篷等農(nóng)家物件點(diǎn)綴著,卻切合實(shí)際,十分得體,自然和諧。除了藕團(tuán)鄉(xiāng)、三江溪、苗學(xué)會簡短的介紹了相關(guān)情況,整個(gè)活動過程全部由民間組織,群眾就是組織者和參與者,也是演員和觀眾。簡約卻一點(diǎn)兒也不簡單,舞臺上的演員演得聲情并茂,人山人海中的觀眾看得津津有味。
天公雖不作美,下起了雨(也許老天也羨慕嫉妒恨這里的歌舞升平、開心開懷吧),但是千余觀眾和演員,沒有一個(gè)人躲雨,沒有一個(gè)人怨聲載道,演員賣力投入地表演、觀眾使勁地鼓掌喝彩。
你看,臺上那個(gè)八歲娃娃,表演一個(gè)跑步向前時(shí),不慎滑倒,趕快爬起來,像沒事一樣,又繼續(xù)演出;你看,觀眾席上那位滿頭銀發(fā)的八旬老人,一尺長的花白胡須上沾滿了雨水,也沒有拭去,目不轉(zhuǎn)睛地看節(jié)目。
原汁原味、土香土色成為了主旋律,地方小品、苗族歌鼟成了開心果,這就是最好的節(jié)日、最美的節(jié)目!任何時(shí)候,我們都要充分發(fā)揮群眾的積極性和創(chuàng)造力!
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大約一個(gè)小時(shí)左右,開幕儀式在意猶未盡、戀戀不舍中結(jié)束。遠(yuǎn)方邀請來的嘉賓吃中飯去了,接下來更大的舞臺交留給了湘黔邊界四十八寨的歌師們。對于歌師們來說,如果沒有進(jìn)行唱歌,等于沒有參加活動。他們或坐在剛散去的觀眾席上,或相邀到農(nóng)家的堂屋中、屋檐下,或就站在馬路邊,情不自禁地對起歌來。
這歌,既有靖州鍬內(nèi)的苗族歌鼟,也有貴州鍬外的山歌。這里一團(tuán),那里一伙,基本上是男的一幫,女的一幫,一唱一和,聲音或高亢,或清脆,高低起伏、娓娓動聽,整個(gè)山寨頓時(shí)成了歌的海洋。
雨,越下越大;情,卻難分難舍。也不知是難分高下,還是情意綿綿,露天對歌的好幾處,歌師們渾然不顧,幾個(gè)人擠在一把雨傘下,衣服濕透了,也在所不惜。這種境地,或許只有真正喜歡唱歌的人可以理解,也只有他們才能達(dá)到如此境界。
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我原本隨著遠(yuǎn)方來的嘉賓吃飯了,但是他們都不會唱苗族歌鼟,于是心里感覺空蕩蕩的,好像欠了什么似的。急忙忙地扒了幾口飯,準(zhǔn)備打道回府了。
然而,老婆的嫂子也來參加歌會,要坐我們的車一起回懷化。此時(shí),她與其他歌手對歌正歡,加上場地有限,分批吃飯,她還沒有吃飯,只有等等了。
遠(yuǎn)方的嘉賓逐漸散去,鍬里的歌師安排在一棟高大的吊腳樓的樓上坐下來。出于對苗族歌鼟的偏愛,我站在旁邊仔細(xì)聽歌師們做歌,想要從中學(xué)一些好的句子。
這時(shí),龍景平來了,硬是把我安排到位子上坐下來,同時(shí)找了藕團(tuán)鄉(xiāng)中心小學(xué)的謝科培老師作陪,還喊了兩位大嫂過來對歌。苗歌唱得好“見他吃飯喉嚨癢”,一個(gè)喜歡唱歌的人沒有機(jī)會和平臺歌唱是十分難受的。龍景平和謝科培曉得我從小就會唱歌,他們以歌師的心情來揣摩我的心思,為的是讓我不留遺憾。
謝老師告訴我,兩位嫂嫂來自上鍬平茶鎮(zhèn)地祥,我不認(rèn)識,也不便打聽。反正鍬里人不在乎認(rèn)不認(rèn)識,只要在一起唱歌就好。正如一句歌詞所寫:“你未曾見過我,我未曾見過你”“你不用介紹我,我不用介紹你”,相聚就是緣分,就是快樂!山歌是和氣草,不認(rèn)識的可以通過唱歌就認(rèn)識;山歌也是連心橋,把距離拉近、把友誼升華。
苗族歌鼟有茶歌、酒歌、擔(dān)水歌等近十種腔調(diào),男女對歌一般采用山歌調(diào)。她們也不講客氣話,一坐下來就唱開了,聲音脆亮,娓娓道來,大意是說我們相聚在大戊節(jié),這是難得的緣分。因樓上擺著長長的兩桌龍頭宴,對歌的不下十伙,聲音相互干擾,彼此只清楚大概意思。
盡管以前也多次參加唱歌活動,算是見過大場面的人,可是從來還沒有經(jīng)歷過今天這樣大規(guī)模的場面,我心里不禁有點(diǎn)發(fā)虛。謝老師是正兒八經(jīng)的歌師,于是我推辭,要他做歌,我來幫腔?墒撬豢希f他是主人,我是貴客,他是來陪客的,主要是讓我開心。
既然到這一步了,再不唱就說不過去了,我稍稍醞釀一下,只好麻起膽子開腔:
陽春三月風(fēng)光好,
人杰地靈三江溪。
今日來趕大戊節(jié),
千里有緣得相逢。
……
以前唱歌往往是為了圖熱鬧,大家在一起多是唱茶歌、酒歌,更多的人參與,很有氣勢。而山歌不比茶歌、酒歌等只有四句,可以唱很長,最是考驗(yàn)口才和文采。這首歌大概唱了五分鐘左右才停下來。
我一邊唱歌,一邊留意周圍,我們的歌聲還是引來了周圍的關(guān)注。一方面謝老師聲音宏亮,幫腔到位,另一方面那些不認(rèn)識我的人,對這個(gè)戴著眼鏡的城里人居然也能唱得有模有樣深感意外。
而我,卻越發(fā)心虛。往常唱歌,總是在喝了一定的酒后,在酒精的刺激下,膽子大了,才華來了,苗族“以酒養(yǎng)神”的習(xí)慣和“李白斗酒詩百篇”的豪邁,或許也在于此?墒墙裉,左等右等還沒開席。也難怪,這么小的一個(gè)團(tuán)寨,要操辦如此多人的宴席,真的難為他們、辛苦他們了。因?yàn)檫沒喝酒,所以不能很快、很好的進(jìn)入狀態(tài),我只有在歌詞中謙虛地向她們陪小心,希望“洞口桃花莫笑人”。
就這樣你唱一首、我回一首,來回了四五個(gè)回合,已是下午三點(diǎn)半,大家都餓了,唱歌的興致也減弱了。飯一上來,歌就停了下來,也顧不得喝酒,立即吃飯。
天下沒有不散的宴席,時(shí)間已經(jīng)不早,不能再喝酒之后接著嗨歌了。人生或許正因?yàn)椴惶昝,才印象深刻。這一次,留下一些稍微欠缺的遺憾,期待以后彌補(bǔ)吧!我跟兩位對歌的嫂嫂打完招呼,就離開了歌聲嘹亮的吊腳樓。
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走出來,小路間,馬路上,這里一堆人,那里一幫人,到處是歌師相送的場景,大家唱歌告別,緩緩而行。正是山歌所唱的那樣:“歌唱傷心難舍得,話講傷心難分離”!這流連忘返、依依不舍的情景,讓人好生感動。
此景此情,我被感染了,心里涌上許多感慨。人生一世、草木一秋,就是圖個(gè)開心快樂。獨(dú)樂樂不如眾樂樂。鄉(xiāng)下那些善良、樸質(zhì)的群眾,一直以來,他們?yōu)榱松?jì)日夜操勞,難得清閑,文化生活非常匱乏。如果經(jīng)常組織開展一些喜聞樂見、群眾參與的活動,就能改變這種狀況,受到老百姓歡迎。靖州苗學(xué)會做了一件大好事、大喜事,苗族大戊節(jié)就是老百姓最喜歡的節(jié)日,也是給老百姓最實(shí)惠的禮物。
文/吳展團(tuán)
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