開學(xué)前夕，大V于丹發(fā)出一條“雞湯”，主要以清朝光緒皇帝在京師大學(xué)堂的“開學(xué)講話”，來勉勵新生好好學(xué)習(xí)。“雞湯”本意不錯，可這篇“光緒講話”卻早被證實是假的，也就是說，“雞湯”味道不錯，但主料卻是假貨，喝下去可能鬧肚子。

　　撇開這道“雞湯”不提，單道如今關(guān)于人生、關(guān)于成功、關(guān)于健康等等方面的“雞湯”說法很多，就很值得一說。盡管其中一些“雞湯”確實能起到釋疑解惑、啟迪開智的作用，但不可否認(rèn)，其中相當(dāng)部分純屬牽強(qiáng)附會、似是而非，甚至披著科學(xué)的外衣，另有他圖。有親歷為證：前天晚上在某公園發(fā)現(xiàn)幾位另類健身者，只見他們手腳并用，一路爬行。周圍人好奇地問這是在練啥功？他們回答：有專家在手機(jī)上說，猴子之所以很少生病，是因為他們主要是爬行，身心在一個平面上，因而沒有“三高”。路人打趣說，“假如猴子世界也有專家說，人類之所以平均壽命比猴子長三四倍，最主要原因是人類直立行走，那猴子們豈不要天天練習(xí)直立行走？”

　　“爬行者”爬或不爬，自由都在他們那里，我們無權(quán)干涉。但從這些“爬行者”身上折射出的“雞湯”迷信卻不能不察。

　　這些“雞湯”的迷惑性就在于其很強(qiáng)的邏輯，讓人不得不由信而迷，由迷而亦步亦趨。筆者曾經(jīng)讀到過一篇有關(guān)素食的“雞湯”，文章說，馬和牛都是單一食草，卻很少生�。欢祟愂匙V很廣，雖營養(yǎng)豐富，卻病災(zāi)不斷。所以人要健康，最好像牛馬一樣，完全素食。聽起來非常有道理�？墒羌�(xì)一想，這個說法違背了最基本的原理：大千世界，每種生物都擁有它們推脫不了的自然稟賦，同樣也掙脫不了各自的食物鏈，絕大多數(shù)情況下，它們的生存之道甚至食譜都是不可互相參照的。馬不食肉，虎不食草，遵從的是自然法則，如果違背這一法則，付出代價的只會是自己。

　　這類似是而非的“雞湯”在社會學(xué)領(lǐng)域更多，迷惑性更大。最典型的便是各種各樣的“成功學(xué)”，教你如何看懂老板的眼色，教你如何說話，教你如何隨機(jī)應(yīng)變，教你如何把握機(jī)會，如此等等。這些“雞湯”之所以流行，主要還是當(dāng)今人們對自己的社會角色普遍焦慮。其實，每個人的個性、能力不同，構(gòu)成了千姿百態(tài)、生機(jī)勃勃的社會圖景；也正因為每個人不同的價值取向，才推動了人類社會的共同進(jìn)步。顯然，能否成功無不受制于環(huán)境現(xiàn)實甚或機(jī)遇，而何為成功也完全取決于每個人對成功的定義不同，正如葛朗臺以躋身商界為成功，而絕大多數(shù)人對其所謂成功只當(dāng)笑柄。因此，對這類“雞湯”聞聞可以，切不可誤喝，更不可在“迷信雞湯”前“爬行”。須知，許多“雞湯”的背后有著另一些不為人知的利益訴求，我們?nèi)绻娴陌堰@些“雞湯”當(dāng)補(bǔ)品，甚至當(dāng)“座右銘”，那就純屬自我躺槍，何苦來哉！