近來(lái)，發(fā)生了幾起很吸引眼球的公共事件。從爭(zhēng)睹優(yōu)衣庫(kù)試衣間，到賈玲惡搞花木蘭，再到地鐵上情侶親熱激吻，人們談起這幾件事時(shí)，都用“尺度大”或“大尺度”來(lái)形容。這意味著，當(dāng)事人言行已經(jīng)超出公眾普遍認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)，令人反感和不適。

　　“尺度”是一個(gè)很有意思的詞，充滿了東方式的智慧。尺為規(guī)矩、標(biāo)準(zhǔn)，度為程度、分寸。俗話說(shuō)沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，一個(gè)人身處社會(huì)之中，小到一言一行，大到處世創(chuàng)業(yè)，都離不開(kāi)對(duì)尺度的把握。例如有些話可以對(duì)朋友說(shuō)，卻不能對(duì)同事說(shuō)；有些玩笑在某個(gè)場(chǎng)合可以開(kāi)，在其他場(chǎng)合卻不能開(kāi)；有些事偶爾為之無(wú)傷大雅，有些事一旦觸碰就會(huì)釀成大錯(cuò)……

　　與強(qiáng)制性的法律不同，尺度并非理性的產(chǎn)物，它不在紙面，而在人心，是一個(gè)民族、一個(gè)群體在歷史中凝聚形成的公序良俗，是一種心理和行為上的默契。隨著時(shí)代變遷，尺度也在不斷變化。上世紀(jì)80年代，喇叭褲、蝙蝠衫就算流行前沿了，現(xiàn)在人們對(duì)吊帶、露臍裝、超短裙已熟視無(wú)睹。以前我們談性色變，現(xiàn)在卻開(kāi)始將性教育內(nèi)容寫入中小學(xué)課本。這種尺度上的變化是社會(huì)進(jìn)步、觀念革新的體現(xiàn)，給了普通人更多的寬容和自由。

　　但是，寬容并不代表沒(méi)有底線，凡事皆有度，總有些底線必須堅(jiān)守�！皟�(yōu)衣庫(kù)試衣間”等事件中，當(dāng)事人雖未觸犯法律，卻恰恰突破公眾一致認(rèn)同的尺度。他們的行為本身沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)在時(shí)間不對(duì)、地點(diǎn)不對(duì)，錯(cuò)在對(duì)分寸的把握。歷史可以戲說(shuō)，可不能逾越底線惡搞，變得庸俗、低俗和媚俗；情侶之間情難自禁也可理解，但不能將公共空間當(dāng)成自家臥室。如果任由類似的大尺度事件一再發(fā)生，頻頻占據(jù)媒體頭條，無(wú)疑將拉低整個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)，讓真、善、美逐漸流失。

　　有人呼吁，應(yīng)通過(guò)出臺(tái)處罰細(xì)則，用法律制度來(lái)約束公民的尺度。此建議可以嘗試，但法律不是萬(wàn)能的，如上所述，尺度是非理性的，對(duì)尺度的調(diào)校也只能從社會(huì)道德和價(jià)值觀的層面著手，努力提高公眾的整體素質(zhì)。讓人們?cè)谔幨罉?biāo)準(zhǔn)、看待評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)上盡量達(dá)成共識(shí)。

　　而對(duì)于個(gè)體而言，要把握好生活中的尺度，首先必須有鮮明的是非觀，知道何為妥何為不妥；其次養(yǎng)成良好的規(guī)則意識(shí)，將外在規(guī)則化為發(fā)自內(nèi)心的行動(dòng)準(zhǔn)繩；第三要懂得節(jié)制、懂取舍，對(duì)待利益得失坦然平常。

　　人生有尺，社會(huì)有度。每個(gè)人心中都應(yīng)有一把尺子，時(shí)常用它來(lái)度量規(guī)范自己的言行，看看是否與時(shí)代合拍、適應(yīng)時(shí)代需求。把握好尺度，事業(yè)與生活就會(huì)減少很多紛擾，社會(huì)整體氛圍也會(huì)變得和善美好。