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碎片化閱讀的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,細(xì)讀深耕,是很稀缺的,但對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部,卻不可或缺
大道至簡(jiǎn),這四個(gè)字寫下容易、說(shuō)出簡(jiǎn)單,真正悟懂悟通悟透,卻需要長(zhǎng)時(shí)間讀書學(xué)習(xí)實(shí)踐,甚至需要終生去感悟。
小時(shí)候,在我們村里,三爺爺是個(gè)讀書人,民國(guó)時(shí)期就教過(guò)私塾,在村里也算是“大儒”了。他經(jīng)常叨咕“子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎”或是“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,等我們長(zhǎng)大些,他就會(huì)說(shuō)“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”。當(dāng)然,“萬(wàn)般皆下品,唯有讀書高”是他經(jīng)常掛在嘴上的話。
回想30多年的讀書經(jīng)歷和體驗(yàn),印象最深的是我上小學(xué)五年級(jí)的一天,三爺爺指著路旁的古樹和泥濘的山路,說(shuō)著“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下”這幾句話的情景。記得他連說(shuō)了兩三遍,至今我還清晰記得他近乎“迂腐”的誦讀聲穿過(guò)山梁又折回來(lái)的奇怪聲調(diào)!斑@是《道德經(jīng)》里的話”,他接著問(wèn),“你們曉得這些話的意思了嗎”?這是我第一次聽說(shuō)并記住了《道德經(jīng)》,而里面的道理,卻用了一生來(lái)感悟。
這些年我經(jīng)常翻閱《道德經(jīng)》,讀過(guò)十幾個(gè)不同的版本,其中的很多話語(yǔ),對(duì)個(gè)人修身、持家、勵(lì)志、交友、為政等等方面,助益不少。有時(shí)面對(duì)一些復(fù)雜局面,我會(huì)從“天下難事必作于易,天下大事必作于細(xì)”中理出思路,也會(huì)在“以身觀身,以家觀家,以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),以邦觀邦,以天下觀天下”中洞察一二;面對(duì)各種各樣的“圈子”,我很自然地記起“信言不美,美言不信”“知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)”這些思考;對(duì)于自身的學(xué)習(xí)成長(zhǎng),也會(huì)努力去體味“上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”“大音希聲,大象無(wú)形”“大巧若拙,大辯若訥”這些道理……
讀一本經(jīng)典不難,讀懂卻沒那么簡(jiǎn)單。
毛澤東主席最喜歡《資治通鑒》,一生讀了十幾遍。習(xí)近平總書記說(shuō)“最大的愛好是讀書”,古今名著、政經(jīng)文史、哲學(xué)科技,涉獵廣泛。他也講,“人的學(xué)習(xí)追求應(yīng)當(dāng)是無(wú)止境的,但人的精力是有限的,我們不可能把所有的書讀完”。正如古人所講“吾生也有涯,而知也無(wú)涯”,有些書,慢慢讀;有些理,細(xì)細(xì)品;有些道,深深悟。在碎片化閱讀的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,細(xì)讀深耕,是很稀缺的,但對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部,卻不可或缺。
終歸講來(lái),讀書處事從政修身,還是得回到規(guī)律本身。謝覺哉曾多次對(duì)人說(shuō):讀書要有恒,不是一夜“長(zhǎng)個(gè)長(zhǎng)子”,而是一點(diǎn)一滴積累上去的。歐陽(yáng)修曾謂讀書作文有“三上”,即“馬上、枕上和廁上”之說(shuō)。這說(shuō)明,讀書要隨時(shí)讀、經(jīng)常讀,因?yàn)椤叭詹蛔x,口生荊棘”。一個(gè)人的學(xué)問(wèn),一個(gè)人的知識(shí),一個(gè)人的能力,都是一步一步走來(lái),一點(diǎn)一滴積蓄的。讀書如同栽樹一樣,樹的枝葉要繁榮發(fā)達(dá),一定要根扎得深。只有下恒心,多讀書,讀的東西廣博而深刻,才能腹有詩(shī)書氣自華,才能做人氣定神閑、處事游刃有余。
關(guān)于讀書,古人有太多的精辟論斷,像“書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難”,像“紙上得來(lái)終覺淺,絕知此事要躬行”,還有“書山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟”……確實(shí)太多太多了。而不管怎么說(shuō)、不管怎么讀,有些道理看似簡(jiǎn)單,卻需要終生去體味,去感悟,去踐行。
三爺爺老跟我們講:“讀書終歸來(lái)講是慢功細(xì)活,真讀進(jìn)去了才能有用,就像為人處事,本分才好!”
我想也是。
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