碎片化閱讀的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，細(xì)讀深耕，是很稀缺的，但對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部，卻不可或缺

　　大道至簡(jiǎn)，這四個(gè)字寫下容易、說(shuō)出簡(jiǎn)單，真正悟懂悟通悟透，卻需要長(zhǎng)時(shí)間讀書學(xué)習(xí)實(shí)踐，甚至需要終生去感悟。

　　小時(shí)候，在我們村里，三爺爺是個(gè)讀書人，民國(guó)時(shí)期就教過(guò)私塾，在村里也算是“大儒”了。他經(jīng)常叨咕“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”或是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，等我們長(zhǎng)大些，他就會(huì)說(shuō)“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。當(dāng)然，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”是他經(jīng)常掛在嘴上的話。

　　回想30多年的讀書經(jīng)歷和體驗(yàn)，印象最深的是我上小學(xué)五年級(jí)的一天，三爺爺指著路旁的古樹和泥濘的山路，說(shuō)著“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”這幾句話的情景。記得他連說(shuō)了兩三遍，至今我還清晰記得他近乎“迂腐”的誦讀聲穿過(guò)山梁又折回來(lái)的奇怪聲調(diào)�！斑@是《道德經(jīng)》里的話”，他接著問(wèn)，“你們曉得這些話的意思了嗎”？這是我第一次聽說(shuō)并記住了《道德經(jīng)》，而里面的道理，卻用了一生來(lái)感悟。

　　這些年我經(jīng)常翻閱《道德經(jīng)》，讀過(guò)十幾個(gè)不同的版本，其中的很多話語(yǔ)，對(duì)個(gè)人修身、持家、勵(lì)志、交友、為政等等方面，助益不少。有時(shí)面對(duì)一些復(fù)雜局面，我會(huì)從“天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)”中理出思路，也會(huì)在“以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下”中洞察一二；面對(duì)各種各樣的“圈子”，我很自然地記起“信言不美，美言不信”“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)”這些思考；對(duì)于自身的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，也會(huì)努力去體味“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”“大音希聲，大象無(wú)形”“大巧若拙，大辯若訥”這些道理……

　　讀一本經(jīng)典不難，讀懂卻沒那么簡(jiǎn)單。

　　毛澤東主席最喜歡《資治通鑒》，一生讀了十幾遍。習(xí)近平總書記說(shuō)“最大的愛好是讀書”，古今名著、政經(jīng)文史、哲學(xué)科技，涉獵廣泛。他也講，“人的學(xué)習(xí)追求應(yīng)當(dāng)是無(wú)止境的，但人的精力是有限的，我們不可能把所有的書讀完”。正如古人所講“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，有些書，慢慢讀；有些理，細(xì)細(xì)品；有些道，深深悟。在碎片化閱讀的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，細(xì)讀深耕，是很稀缺的，但對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部，卻不可或缺。

　　終歸講來(lái)，讀書處事從政修身，還是得回到規(guī)律本身。謝覺哉曾多次對(duì)人說(shuō)：讀書要有恒，不是一夜“長(zhǎng)個(gè)長(zhǎng)子”，而是一點(diǎn)一滴積累上去的。歐陽(yáng)修曾謂讀書作文有“三上”，即“馬上、枕上和廁上”之說(shuō)。這說(shuō)明，讀書要隨時(shí)讀、經(jīng)常讀，因?yàn)椤叭詹蛔x，口生荊棘”。一個(gè)人的學(xué)問(wèn)，一個(gè)人的知識(shí)，一個(gè)人的能力，都是一步一步走來(lái)，一點(diǎn)一滴積蓄的。讀書如同栽樹一樣，樹的枝葉要繁榮發(fā)達(dá)，一定要根扎得深。只有下恒心，多讀書，讀的東西廣博而深刻，才能腹有詩(shī)書氣自華，才能做人氣定神閑、處事游刃有余。

　　關(guān)于讀書，古人有太多的精辟論斷，像“書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難”，像“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”，還有“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”……確實(shí)太多太多了。而不管怎么說(shuō)、不管怎么讀，有些道理看似簡(jiǎn)單，卻需要終生去體味，去感悟，去踐行。

　　三爺爺老跟我們講：“讀書終歸來(lái)講是慢功細(xì)活，真讀進(jìn)去了才能有用，就像為人處事，本分才好！”

　　我想也是。