校訓(xùn)不是為了裝潢門面之用，應(yīng)當(dāng)為師生廣泛認(rèn)同，并煥發(fā)出巨大的精神光芒

　　大學(xué)承擔(dān)著傳承文化、創(chuàng)新知識、培養(yǎng)人才、服務(wù)社會的職責(zé)。作為師生共同遵守的基本行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范，校訓(xùn)是一所大學(xué)教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的集中體現(xiàn)和內(nèi)在精神的凝練表達(dá)，也是核心價值觀在高校日�；�、具體化、形象化的直觀表現(xiàn)和將之落細(xì)、落小、落實的重要載體，具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的育人效果。中國人民大學(xué)“實事求是”的校訓(xùn)，既集中反映了獨特的辦學(xué)歷史，更深刻揭示了學(xué)校獨特的精神文化。

　　“實事求是”的校訓(xùn)，與人大獨特的辦學(xué)歷程密不可分，反映了中國人民大學(xué)與中國共產(chǎn)黨的精神血脈相連的寶貴品格。人大是我們黨親手創(chuàng)辦的第一所新型大學(xué)，辦學(xué)歷史與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革開放的歷史緊密相聯(lián)，其前身為1937年誕生于抗日烽火中的延安陜北公學(xué)，后歷經(jīng)華北聯(lián)合大學(xué)、華北大學(xué)，于1949年新中國成立后，組建命名為中國人民大學(xué)，1970年“文革”中停辦，1978年復(fù)校進(jìn)入新的發(fā)展時期。

　　“實事求是”是馬克思主義的思想精髓，也是中國共產(chǎn)黨的思想路線和優(yōu)良傳統(tǒng)，對人大產(chǎn)生了深刻影響，成為學(xué)校長期堅持和倡導(dǎo)的良好學(xué)風(fēng)。陜北公學(xué)校長成仿吾曾提出教學(xué)工作的“三原則”：一是理論和實際相聯(lián)系，二是教學(xué)內(nèi)容少而精，三是教與學(xué)一致。1950年，中國人民大學(xué)成立之初，中央確定學(xué)校的教育方針是“教學(xué)與實際相聯(lián)系，蘇聯(lián)經(jīng)驗與中國情況相結(jié)合”。1992年6月15日，在中國人民大學(xué)55周年校慶前夕，“實事求是”被正式確定為校訓(xùn)。

　　校訓(xùn)不是外在強加的，而是源自內(nèi)在需要，是一所大學(xué)學(xué)科特質(zhì)的彰顯。實事求是的校訓(xùn)與人大獨特的學(xué)科結(jié)構(gòu)密不可分，映照著獨特的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)�！皩嵤虑笫恰币辉~出于《漢書》，文中說河間獻(xiàn)王劉德“修古好學(xué)，實事求是”。后來唐代學(xué)者顏師古將“實事求是”一詞解釋為“務(wù)得事實，每求真是也”。中國人民大學(xué)是一所以人文社會科學(xué)為主的大學(xué)，實事求是、理論聯(lián)系實際是人文社會科學(xué)學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在要求。違背實事求是，理論脫離實際，人文社會科學(xué)的價值不僅不可能得到體現(xiàn)，相反很可能起到消極、負(fù)面的作用。對人大而言，堅持實事求是，是學(xué)科健康發(fā)展的內(nèi)在需要，是遵循學(xué)術(shù)規(guī)律、繁榮學(xué)術(shù)的必然要求。

　　校訓(xùn)不是為了裝潢門面之用，應(yīng)當(dāng)為師生廣泛認(rèn)同，并煥發(fā)出巨大的精神光芒。人大高度重視校訓(xùn)的作用，在課堂教學(xué)、校園文化、社會實踐各環(huán)節(jié)和培育人才的全過程中滲透校訓(xùn)精神，使實事求是的精神外化為學(xué)校具體的文化景觀，內(nèi)化為師生自覺的精神追求，成為一代代人大人的精神品格。從“文革”中堅持真理、寧折不彎的張志新校友，到1978年撰寫《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文的胡福明校友，再到新時代“辯法析理，勝敗皆服”的“人民滿意的好法官”宋魚水校友，不同時代的校友身上，都煥發(fā)著“實事求是”的精神力量�？梢哉f，“實事求是”校訓(xùn)不只是一句簡單的口號，而是中國人民大學(xué)顯著的精神標(biāo)識，已成為全校師生共同的精神烙印。