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有一種力量,時(shí)間越久,越能充實(shí)我們的心靈!耙(jiàn)到木麻黃,想起谷文昌”,漫步福建東山海灘,木麻黃樹(shù)匯成的綠色波濤引人遐思。
《中國(guó)植物志》載:木麻黃是熱帶海岸防風(fēng)固沙的先鋒樹(shù)種。這種樹(shù),鹽堿里扎根,風(fēng)雨中挺節(jié),挫折后重生。環(huán)境艱苦,愈礪其風(fēng)骨;頂天立地,愈彰其底氣。樹(shù)是先鋒,人更是先鋒,品讀谷文昌的事跡,“木麻黃品格”分外鮮明。
平心而論,谷文昌的人生起落不少。但越是困苦,越見(jiàn)本色。面對(duì)風(fēng)沙肆虐,他沒(méi)有退縮:“共產(chǎn)黨人不能做自然的奴隸”;看到民生疾苦,他內(nèi)心如焚:“不把人民拯救出苦難,共產(chǎn)黨來(lái)干什么!”即使是下放當(dāng)社員,他依然拖著坐“噴氣式”、關(guān)“牛棚”落下的病腿,帶著村民攻克了糧食難題,成為人們交口稱贊的“谷滿倉(cāng)”。
順境逆境看襟懷!拔沂墙(jīng)過(guò)溝溝坎坎的人,但我始終堅(jiān)定,任何時(shí)候都要相信黨,相信黨組織”。無(wú)論任何崗位、任何境遇,谷文昌都牢記自己是黨的人,時(shí)刻不忘對(duì)黨應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任,始終為群眾謀利造福。就像木麻黃深深扎根于大地,心中有黨,忠于使命,甘于奉獻(xiàn),正是谷文昌做事的底氣、不變的信仰。
在東山,群眾經(jīng)常拿谷文昌比照后任領(lǐng)導(dǎo),干部也習(xí)慣用谷文昌的口碑鞭策自己,榜樣的力量所造就的“東山現(xiàn)象”,昭示著谷文昌精神的當(dāng)代價(jià)值,F(xiàn)在,條件改善了,環(huán)境變化了,但宗旨丟不得、本色變不得,F(xiàn)實(shí)中,一些人出現(xiàn)了“身份迷失”。有的忘了黨員身份,當(dāng)官做老爺;有的無(wú)視組織紀(jì)律,有權(quán)就任性;有的放下責(zé)任擔(dān)當(dāng),為官常不為。不少腐敗分子更是在懺悔錄中寫道,喪失黨性是根本內(nèi)因。如何牢記自己的黨員身份,用好權(quán)當(dāng)好干部,依然是迫切而緊要的課題,依然需要谷文昌這樣的明鏡與標(biāo)桿。
心中有黨,從來(lái)都是具體的而不是抽象的!安粠叫母愀锩,一心一意為人民”,把公權(quán)姓公的權(quán)力倫理寫在心中,才能不急求“顯績(jī)”、多創(chuàng)造“潛績(jī)”,做到為官一任、造福一方;“當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要先把自己的手洗凈”,像谷文昌那樣“不沾公家一點(diǎn)油”,才能不為誘惑所擾、不為“圍獵”所困;“只要對(duì)百姓有利的事,哪怕排除萬(wàn)難也要做到;凡是對(duì)黨的威信有損害的事,哪怕再小也不能做”,把百姓安危冷暖放在心上,才能繃緊宗旨意識(shí)這根弦,讓群眾有更多“獲得感”。
“石可破也,而不可奪堅(jiān);丹可磨也,而不可奪赤!贝┰綒v史的天空,焦裕祿的焦桐,谷文昌的木麻黃,楊善洲的林場(chǎng),構(gòu)成了一道道精神風(fēng)景。他們的人生軌跡雖然不同,價(jià)值坐標(biāo)卻高度一致——看輕權(quán)力、看淡名利、看重群眾。走近他們,理解他們,“入黨為什么,當(dāng)干部做什么,身后留點(diǎn)什么”這樣的問(wèn)題,就有了更清晰的答案。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的:“在思想上正本清源、固根守魂,始終保持共產(chǎn)黨人政治本色。”立起精神上的定海神針,方能清白做人、坦蕩為官。
直到今天,街坊鄰居們依然記得那個(gè)“谷滿倉(cāng)”。他瘦高個(gè)子,身上經(jīng)常穿著打了補(bǔ)丁的中山裝,有一雙起了繭子的大手掌,花白頭發(fā),見(jiàn)人總是帶笑,沒(méi)半點(diǎn)架子。在人們心中,谷文昌從未遠(yuǎn)離,就像一本常讀常新的好書(shū)。“我們的事業(yè)需要有千萬(wàn)個(gè)谷文昌”,對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō),這是人民深切的呼喚,更是時(shí)代前行的步伐。
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