有一種力量，時(shí)間越久，越能充實(shí)我們的心靈�！耙�(jiàn)到木麻黃，想起谷文昌”，漫步福建東山海灘，木麻黃樹(shù)匯成的綠色波濤引人遐思。

　　《中國(guó)植物志》載：木麻黃是熱帶海岸防風(fēng)固沙的先鋒樹(shù)種。這種樹(shù)，鹽堿里扎根，風(fēng)雨中挺節(jié)，挫折后重生。環(huán)境艱苦，愈礪其風(fēng)骨；頂天立地，愈彰其底氣。樹(shù)是先鋒，人更是先鋒，品讀谷文昌的事跡，“木麻黃品格”分外鮮明。

　　平心而論，谷文昌的人生起落不少。但越是困苦，越見(jiàn)本色。面對(duì)風(fēng)沙肆虐，他沒(méi)有退縮：“共產(chǎn)黨人不能做自然的奴隸”；看到民生疾苦，他內(nèi)心如焚：“不把人民拯救出苦難，共產(chǎn)黨來(lái)干什么！”即使是下放當(dāng)社員，他依然拖著坐“噴氣式”、關(guān)“牛棚”落下的病腿，帶著村民攻克了糧食難題，成為人們交口稱贊的“谷滿倉(cāng)”。

　　順境逆境看襟懷�！拔沂墙�(jīng)過(guò)溝溝坎坎的人，但我始終堅(jiān)定，任何時(shí)候都要相信黨，相信黨組織”。無(wú)論任何崗位、任何境遇，谷文昌都牢記自己是黨的人，時(shí)刻不忘對(duì)黨應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，始終為群眾謀利造福。就像木麻黃深深扎根于大地，心中有黨，忠于使命，甘于奉獻(xiàn)，正是谷文昌做事的底氣、不變的信仰。

　　在東山，群眾經(jīng)常拿谷文昌比照后任領(lǐng)導(dǎo)，干部也習(xí)慣用谷文昌的口碑鞭策自己，榜樣的力量所造就的“東山現(xiàn)象”，昭示著谷文昌精神的當(dāng)代價(jià)值�，F(xiàn)在，條件改善了，環(huán)境變化了，但宗旨丟不得、本色變不得�，F(xiàn)實(shí)中，一些人出現(xiàn)了“身份迷失”。有的忘了黨員身份，當(dāng)官做老爺；有的無(wú)視組織紀(jì)律，有權(quán)就任性；有的放下責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為官常不為。不少腐敗分子更是在懺悔錄中寫道，喪失黨性是根本內(nèi)因。如何牢記自己的黨員身份，用好權(quán)當(dāng)好干部，依然是迫切而緊要的課題，依然需要谷文昌這樣的明鏡與標(biāo)桿。

　　心中有黨，從來(lái)都是具體的而不是抽象的�！安粠叫母愀锩�，一心一意為人民”，把公權(quán)姓公的權(quán)力倫理寫在心中，才能不急求“顯績(jī)”、多創(chuàng)造“潛績(jī)”，做到為官一任、造福一方；“當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要先把自己的手洗凈”，像谷文昌那樣“不沾公家一點(diǎn)油”，才能不為誘惑所擾、不為“圍獵”所困；“只要對(duì)百姓有利的事，哪怕排除萬(wàn)難也要做到；凡是對(duì)黨的威信有損害的事，哪怕再小也不能做”，把百姓安危冷暖放在心上，才能繃緊宗旨意識(shí)這根弦，讓群眾有更多“獲得感”。

　　“石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤�！贝┰綒v史的天空，焦裕祿的焦桐，谷文昌的木麻黃，楊善洲的林場(chǎng)，構(gòu)成了一道道精神風(fēng)景。他們的人生軌跡雖然不同，價(jià)值坐標(biāo)卻高度一致——看輕權(quán)力、看淡名利、看重群眾。走近他們，理解他們，“入黨為什么，當(dāng)干部做什么，身后留點(diǎn)什么”這樣的問(wèn)題，就有了更清晰的答案。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的：“在思想上正本清源、固根守魂，始終保持共產(chǎn)黨人政治本色。”立起精神上的定海神針，方能清白做人、坦蕩為官。

　　直到今天，街坊鄰居們依然記得那個(gè)“谷滿倉(cāng)”。他瘦高個(gè)子，身上經(jīng)常穿著打了補(bǔ)丁的中山裝，有一雙起了繭子的大手掌，花白頭發(fā)，見(jiàn)人總是帶笑，沒(méi)半點(diǎn)架子。在人們心中，谷文昌從未遠(yuǎn)離，就像一本常讀常新的好書(shū)。“我們的事業(yè)需要有千萬(wàn)個(gè)谷文昌”，對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，這是人民深切的呼喚，更是時(shí)代前行的步伐。