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傳統(tǒng)閱讀與電子閱讀不應(yīng)截然對立
畢詩成
//agustinmoreno.com2016-04-22來源: 新華每日電訊
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  只要自己還具有“專念”的力量,去管控、理順閱讀到的東西,這個“知識或想象”的輪子就能夠照常轉(zhuǎn)動起來

  4月23日是世界讀書日,關(guān)于全民閱讀的話題逐漸多了起來。關(guān)于閱讀,我們身邊經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象:某人慚愧地說自己沒時間看書,幾個月都讀不完一本書;某人感慨自己刷微博、刷朋友圈如同“閱奏章”,不知不覺就浪費了幾個小時;某人扼腕狀聲稱要“戒網(wǎng)戒朋友圈”,結(jié)果沒幾天就被發(fā)現(xiàn)早就偷偷重新用上了……

  一些人之所以為沉迷于手機閱讀,并感到“羞恥”,是因為如今社會上似乎有一種傾向,認(rèn)為拿起書閱讀才是真正的高雅和有文化,而通過手機等方式獲取信息,則是膚淺的、碎片化的。我自己一度也陷入這種莫衷一是的情緒,但最近卻豁然開朗了:我們沒有必要將傳統(tǒng)閱讀與電子閱讀截然對立。

  在《網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)——數(shù)字公民、集體智慧和聯(lián)網(wǎng)的力量》一書中,美國學(xué)者霍華德·萊茵戈德提示我們,在網(wǎng)絡(luò)時代,每個人應(yīng)當(dāng)具備“數(shù)字公民”應(yīng)有的五個網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng):管控注意力、對垃圾信息的識別能力、參與力、協(xié)調(diào)力和聯(lián)網(wǎng)能力,聰明地使用社會化媒體,從而掌控自己的命運。

  在這種提示下,我意識到“專念”二字在閱讀中的重要——在閱讀的過程中,我們需要不斷自我警示,自己正在看什么,有什么價值,如何延伸思考,并借助網(wǎng)絡(luò)即時搜索功能,以問題導(dǎo)向,探究明白更多的東西。通過每天一到兩個小時的“專念”,將看到的東西橫向化(聯(lián)系學(xué)習(xí)、擴充感性)或者縱向化(追根溯源、擴充理性),會發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)碎片化的閱讀會被粘合起來,令自己有更多的獲益,而不再是“看了一晚上,不知道看了啥”——如果再加上一點記錄下來收獲的習(xí)慣,則更加美妙了。

  當(dāng)然,就如同那本很流行的法國著作《別想擺脫書》一書中描述的那樣,書籍仍有其不可替代的功能,它所代表的人類文明不可能被簡單代替掉。但是,多一點“專念”的意識,至少可以在傳統(tǒng)閱讀與網(wǎng)絡(luò)電子閱讀中,尋找一種“和解”與互通。

  閱讀是一種生活方式,它并不完全取決于載體!秳e想擺脫書》里寫到,書籍就像是一種“知識或想象的輪子”,任何技術(shù)革命都不能阻止它的轉(zhuǎn)動。從進(jìn)化論的角度,這個主語似乎也可以改為“閱讀”——不管是書籍、報刊,抑或網(wǎng)絡(luò)電子閱讀,甚至是朋友圈里的閱讀——只要自己還具有“專念”的力量,去管控、理順閱讀到的東西,這個“知識或想象的輪子”就能照常轉(zhuǎn)動起來。就如同說,你要探究思考一個命題,從圖書館浩瀚的書籍中一本本翻找答案是一種方式,通過網(wǎng)絡(luò)搜索工具,通過海量的網(wǎng)絡(luò)超鏈接,同樣也是一種方式。   對于天天念叨著“詩與遠(yuǎn)方”的人來說,手機生活并不只有“眼前的茍且”,也不要把書籍描繪成高高在上的“詩與遠(yuǎn)方”。生活不在別處,生活可以在書籍里,也可以在手機里。很多新興事物與傳統(tǒng)并不是非此即彼,而是亦此亦彼的。我們需要警惕手機閱讀為代表的信息碎片化,但大可不必陷入深深的內(nèi)疚,甚至認(rèn)為只有分道揚鑣才可以。閱讀的關(guān)鍵,是你做了閱讀與想象的主人,還是被牽著鼻子走的游魂——逐流太易,迷失太易,是駕馭生活,還是被生活駕馭,取決于自我的反省與控制。

  整體來說,國內(nèi)對于網(wǎng)絡(luò)文化心理方面的研究,才剛剛開始;對于網(wǎng)絡(luò)公民如何置身在新科技潮流中不被淹沒的指導(dǎo),還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠;手機消費者的自主管理,多數(shù)還處在“戒了開、開了戒”的低水平階段。在一個浮躁的時代,“專念”確實是一個不錯的概念,每天專念一兩個小時,會令自己的人生得到更多的精神聚合與知識精進(jìn)。讓“手機黨”也懂得多一些閱讀的味道,也懂得如何踩在知識與想象的輪子上,這不僅是與現(xiàn)實的和解,更是與時代的共生。

 

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