“新鄉(xiāng)賢文化”這個(gè)名詞，在這次全國(guó)兩會(huì)討論《十三五規(guī)劃綱要（草案）》時(shí)聊得很熱。全國(guó)人大代表、安徽省社會(huì)科學(xué)院研究員錢(qián)念孫提出，繼承中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化，讓官員、知識(shí)分子和工商界人士“告老還鄉(xiāng)”，對(duì)農(nóng)村發(fā)展有積極意義。

　　錢(qián)念孫進(jìn)一步解釋說(shuō)，“告老還鄉(xiāng)”也可以叫做“退職還鄉(xiāng)”，既實(shí)現(xiàn)了寶貴人才資源從鄉(xiāng)村流出到返回鄉(xiāng)村的良性循環(huán)，使社會(huì)人才分布結(jié)構(gòu)趨于合理，有利于整個(gè)社會(huì)可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，還對(duì)解決當(dāng)下農(nóng)村“空心化”積弊，對(duì)緩解大城市過(guò)于擁擠、不堪重負(fù)等“城市病”，具有重要意義。

　　兩會(huì)熱議的鄉(xiāng)賢文化，給人們描繪了一個(gè)美麗鄉(xiāng)村的畫(huà)圖，但鄉(xiāng)賢文化如何在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上注入“新”意，構(gòu)成新模式，卻不是簡(jiǎn)單的人口流動(dòng)和落葉歸根過(guò)程。很多人不愿意告老還鄉(xiāng)，不是情感出了問(wèn)題，也不是人一富臉就闊，而是城鄉(xiāng)之間的差別還沒(méi)有真正得到很大的改善。這不是你給他批一塊地、蓋一幢房就能解決的問(wèn)題，醫(yī)療的、文化的、治安的諸多差距在那里，這個(gè)美好愿望要想變成現(xiàn)實(shí)，還有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程。

　　然而作為新農(nóng)村建設(shè)的品質(zhì)追求，人們對(duì)于新鄉(xiāng)賢文化的向往，其實(shí)反映的是對(duì)于鄉(xiāng)村治理現(xiàn)狀的焦慮。人們希望有更多一呼百應(yīng)的帶頭人，有更多被鄉(xiāng)親在德才方面、公益事業(yè)方面普遍認(rèn)同的有聲望的鄉(xiāng)賢生活在一起，改變農(nóng)村空心化、精神空虛化的現(xiàn)狀，讓農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展得更快，生活更加充實(shí)。

　　根據(jù)十三五規(guī)劃草案解釋?zhuān)锣l(xiāng)賢文化的核心是文明的進(jìn)步，是一種凝聚力，它不是靠幾個(gè)少小離家老大回的成功人士就能構(gòu)成的，況且也是不現(xiàn)實(shí)的。幾十年在都市生活工作，許多少小離家的官員和知識(shí)分子，生活圈已經(jīng)融入了都市，這就有個(gè)愿不愿意的問(wèn)題。所以歸根結(jié)底還是要解決鄉(xiāng)村的文化輸入問(wèn)題，怎么讓一代一代的年輕人考取大學(xué)之后，能夠愿意回到鄉(xiāng)村發(fā)展，愿意根植于這塊土地，而不是完全按照舊的鄉(xiāng)賢文化的那一套來(lái)。

　　新的鄉(xiāng)賢文化，應(yīng)該以地方組織與政府架構(gòu)為主導(dǎo)，廣泛吸引包括在外功成名就的鄉(xiāng)親在內(nèi)的新生力量參與的一種新型鄉(xiāng)村文化。不是比誰(shuí)在外面賺得錢(qián)多，也不能比誰(shuí)在外面官當(dāng)?shù)米畲�，而是�?yīng)該比道德聲望，比法紀(jì)聲望，比在道德與法治層面上能夠帶給鄉(xiāng)村發(fā)展的物質(zhì)與精神財(cái)富。反之，很容易引發(fā)新的社會(huì)矛盾，造成新的資源競(jìng)爭(zhēng)與擠壓。

　　這些年推出的大學(xué)生村官，其實(shí)是鄉(xiāng)賢文化在這個(gè)新時(shí)代的體現(xiàn)。但從時(shí)代發(fā)展的目光看，人數(shù)還不夠多，力度還不夠大，真正愿意在農(nóng)村一輩子扎根下來(lái)的大學(xué)生村官，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠形成新鄉(xiāng)賢文化的氣候。怎么讓出自農(nóng)家的一代一代知識(shí)分子回到農(nóng)村工作和生活、愿意建設(shè)新農(nóng)村、并且在這個(gè)過(guò)程中收獲安心、收獲成就，這是目前擺在社會(huì)面前的重大課題。這個(gè)問(wèn)題解決了，城鄉(xiāng)之間的差距就會(huì)更快縮短，所謂的告老還鄉(xiāng)，就不是太大的問(wèn)題了。