3月5日，隨著《西游記》主題曲音樂的響起，身著大紅外衣的六小齡童現(xiàn)身?yè)P(yáng)州講壇，暢談“苦練七十二變、笑看八十一難”西游文化的智慧和哲理。六小齡童的演講幽默風(fēng)趣，現(xiàn)場(chǎng)掌聲、笑聲不斷。談及當(dāng)下一些影視劇戲說(shuō)，惡搞名著時(shí)，六小齡童稱，他很痛心：一些影視劇中，人妖不分，是非顛倒，孫悟空和白骨精發(fā)生了情感，談起了戀愛，這讓人匪夷所思，應(yīng)該堅(jiān)決抵制這些東西。（3月7日《新消息報(bào)》）

　　六小齡童先生的關(guān)注是有道理的。的確，眼下的過(guò)度娛樂是值得關(guān)注的。從六小齡童角度來(lái)看，他是依靠扮演“傳統(tǒng)的孫悟空”出名的，自然對(duì)于“正兒八經(jīng)的孫悟空”有著深厚感情。在他看來(lái)忠于原著才是有文化的。應(yīng)該說(shuō)，這種想法沒有什么不妥。

　　不過(guò)，對(duì)于“悟空愛上白骨精”也不需要過(guò)度焦慮。文化是多彩的，文化是百花的。沒有任何一種文化是一成不變的。就拿《西游記》來(lái)說(shuō)，不同的導(dǎo)演有著不同的理解，不同的人群也有著不同的理解。就看你從哪一個(gè)角度去審視了。也正是基于不同的理解，我們才看到了不同版本的《西游記》。從83版《西游記》以來(lái)，拍攝的《西游記》也有不少了，每一個(gè)版本都給了我們“看下去”的感覺。這是為何，這說(shuō)明大家拍攝的是不同的。如果都與原著不差分毫，也就不需要拍攝這么多《西游記》了。對(duì)于原著是不是“忠于”，真的沒有那個(gè)必要。

　　世界上本來(lái)就沒有孫悟空，世界上本來(lái)也沒有白骨精。孫悟空和白骨精本身就是作家編撰出來(lái)的，嚴(yán)格意義上講，這些形象也是虛構(gòu)出來(lái)的，原作者又“忠于”了誰(shuí)？其實(shí)，文化影視有兩個(gè)作用。其一，是傳播知識(shí)。其二，是愉悅身心。既然許仙可以愛上白蛇精，就應(yīng)該寬容悟空愛上白骨精。同樣都是妖怪，許仙能和白蛇精產(chǎn)生纏綿愛情，為何悟空就不能與白骨精演繹真情？

　　即使，白骨精真的是個(gè)萬(wàn)惡不赦的家伙，我們是不是也能給她一次從良的機(jī)會(huì)？最為關(guān)鍵的是，沒有幾個(gè)人會(huì)把“悟空愛上白骨精”當(dāng)回事，大家之所以接受是因?yàn)閵蕵�，看了之后一笑也就了之了。正如我們看過(guò)的很多影視劇，人家已經(jīng)在名稱里告訴大家是《戲說(shuō)乾隆》了，我們又何必非要用不忠于歷史的口吻去譴責(zé)呢？那就不要看電視劇了，直接去看歷史書就可以了。

　　周星馳拍攝過(guò)許多涉及孫悟空的片子，可以說(shuō)沒有一次是忠于原著的。可是，我們看得很開心，很舒服，我們沒有因?yàn)橹苄邱Y的不忠于原著，就懷疑原著。因而別對(duì)“悟空愛上白骨精”過(guò)度憂慮，“悟空愛上白骨精”更沒必要成為文化焦慮。