在多種信息媒介、多種藝術(shù)形式“群雄并起”的今天，文學(xué)以嚴(yán)肅的創(chuàng)作姿態(tài)走向?qū)＞�、走向主干、走向�?jīng)典，是文學(xué)存續(xù)的必然之途；唯有耐得住大環(huán)境淘洗和時(shí)間沖刷的經(jīng)典之作，才能構(gòu)成文學(xué)事業(yè)不倒的根基。有經(jīng)典才有高峰，時(shí)代在呼喚高峰，而作者所能做的，就是握好手中的筆、秉持好自己的本心，深入到人所罕至之境，獲得第一手的材料，沉潛于自己的生活，以時(shí)間磨礪精品

　　“文章千古事，得失寸心知�！痹谖覀兊奈膶W(xué)傳統(tǒng)中，文學(xué)創(chuàng)作從來都與歷史性和傳承性緊密相連。寫出足以流傳后世的經(jīng)典之作——這樣的文學(xué)信念，從古代的文人士大夫到今天的文學(xué)創(chuàng)作者，數(shù)千年一以貫之。但是，這樣一根創(chuàng)作信念的紅線，在今天這個(gè)時(shí)代，卻受到了不小的沖擊。

　　理論上，這是一個(gè)“全民文學(xué)”時(shí)代：計(jì)算機(jī)技術(shù)讓文稿的寫作和分享空前便捷，網(wǎng)絡(luò)讓所有的寫作者都擁有了展示平臺(tái)，文學(xué)創(chuàng)作空前繁榮，據(jù)統(tǒng)計(jì)，2014年僅長(zhǎng)篇小說就有4000余部出版，其他各類文學(xué)作品的數(shù)量更是難以計(jì)算。然而，在海量創(chuàng)作的背后，由于創(chuàng)作門檻的降低，魚龍混雜、泥沙俱下。只隨一時(shí)風(fēng)尚的創(chuàng)作，尋求快速變現(xiàn)的創(chuàng)作，迎合低級(jí)趣味的創(chuàng)作，凡此種種，不一而足。而真正具有長(zhǎng)久價(jià)值的寫作，卻被龐大的創(chuàng)作基數(shù)所淹沒。一陣又一陣潮水過去之后，能夠保留下來的作品有多少？習(xí)近平總書記在2014年10月15日文藝工作座談會(huì)重要講話中指出“有高原缺高峰”，為我們敲響了警鐘。

　　是我們追求經(jīng)典的文學(xué)“紅線”已斷嗎？渴望卓越，渴望成功，應(yīng)該是人之共性。但是，我們知道，沒有任何一條抵達(dá)卓越的道路是一馬平川的坦途�！笆乐�?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也�！卑殡S著“險(xiǎn)遠(yuǎn)”之途的，也必然是風(fēng)霜雪雨、踽踽獨(dú)行。在這樣的艱難困苦面前，能夠堅(jiān)持到底、玉汝于成的人，實(shí)在少之又少。文學(xué)創(chuàng)作也是如此。無奇特難以成殊美，無險(xiǎn)途難以至高峰。

　　時(shí)代在提出難題的同時(shí)，也為作家繼續(xù)向經(jīng)典進(jìn)軍，給出了更多的理由。

　　理由之一，向經(jīng)典進(jìn)軍，是文學(xué)發(fā)展的必然之勢(shì)。或者更進(jìn)一步說，這是一切事物發(fā)展變化的必經(jīng)之途。海量的文學(xué)創(chuàng)作，是量變；而經(jīng)典作品的產(chǎn)生，是質(zhì)變。從量變走向質(zhì)變，是一切事物發(fā)展的必然規(guī)律，文學(xué)發(fā)展亦不能外。當(dāng)前的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)狀，是有著大量“高原”水準(zhǔn)的優(yōu)秀作品，是為文學(xué)發(fā)展的“量變”作積累；而缺少“高峰”的傳世經(jīng)典之作，是為尚未到來的“質(zhì)變”作準(zhǔn)備。一方面，量變積累到一定程度，已經(jīng)趨近“飽和”，在讀者需求相對(duì)穩(wěn)定的前提下，其增長(zhǎng)必然放緩，留給“平原”等庸常之作的空間已然不多；另一方面，因?yàn)榇罅康膬?yōu)秀作品互相碰撞映襯，真正的“質(zhì)變”已經(jīng)呼之欲出，所謂“時(shí)勢(shì)造英雄”，在這個(gè)拔尖作品隨時(shí)出現(xiàn)都不奇怪的“時(shí)勢(shì)”之中，可以說是文章已天成，只看誰的妙手能夠先一步折桂了，這正是順應(yīng)文學(xué)發(fā)展大勢(shì)、追求經(jīng)典之作的大好時(shí)機(jī)。

　　理由之二，是作家身為創(chuàng)作者的“本心呼喚”。即便今時(shí)今日，對(duì)寫作者而言，內(nèi)心深處也一定或多或少有著一份“作品流傳后世”的情結(jié)。文學(xué)創(chuàng)作，同其他藝術(shù)創(chuàng)作一樣，不僅是創(chuàng)作者心象的外化成形，更是創(chuàng)作者藉此超越時(shí)間的憑依。一部擁有恒久魅力的作品，載著創(chuàng)作者的思想恒久流傳，從而超越了人類個(gè)體生命的長(zhǎng)度，令人的聲音、情緒與思想接近不朽——或者說得更直白一些：在人生短短幾十年過去之后，每天依舊有很多人來認(rèn)識(shí)你，來聽你講故事，來感受你的心情，來了解你的思想，然后記住你的名字，這對(duì)于短暫的人生而言，足以稱慰。當(dāng)下，文學(xué)出版物眾多，初版之后從無再版甚至無人問津的卻不在少數(shù)，“一次性消費(fèi)品”的文學(xué)充斥市場(chǎng)。在這樣的大環(huán)境下，一部留得下來的作品帶給創(chuàng)作者的激勵(lì)與榮譽(yù)感，更是遠(yuǎn)勝往昔。

　　理由之三，是讀者和文學(xué)市場(chǎng)的熱切期盼。已無需再去歷數(shù)每年有多少萬字印成了書、有多少萬字發(fā)表在網(wǎng)上。在堪稱浩瀚的作品之海中，一部作品可能就如一滴水，匯進(jìn)去，瞬間消失不見；但如果你的創(chuàng)作真的高人一籌，那就會(huì)成為海上的燈塔，越是遼闊的海面，越凸顯出燈塔的明亮——而讀者，則像無數(shù)的航船，正在海平面的彼方期待著燈塔的出現(xiàn)，海面越是遼遠(yuǎn)，讀者對(duì)燈塔的渴求就越強(qiáng)烈。成為“燈塔”的作品，不僅有著高出“海平面”的水準(zhǔn)，更指明著文學(xué)發(fā)展的前路，而這正是“經(jīng)典”的價(jià)值所在。讀者的期盼亦是市場(chǎng)的期盼，時(shí)代的發(fā)展賦予經(jīng)典作品更多樣化的收獲渠道：再版、影視改編、“IP打包”等等，擁有強(qiáng)大橫向延展性的經(jīng)典作品無疑是市場(chǎng)的寵兒。

　　理由之四，是時(shí)代發(fā)展帶來的根本性需求。文字，在人類文明的早期，是人類掌握的唯一一種用于記錄和表意的抽象符號(hào)，而“文學(xué)”對(duì)彼時(shí)的人類而言幾乎就是“再現(xiàn)”的全部。然而隨著科技的發(fā)展，攝影術(shù)、電影、數(shù)字多媒體等可以“再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)”的技術(shù)層出不窮，且各有所長(zhǎng)，從不同角度“瓜分”了文學(xué)原有的表達(dá)功能；另一方面，互聯(lián)網(wǎng)帶來的信息爆炸，使新聞報(bào)道、自媒體乃至“段子”等獲取信息效率更高的方式，進(jìn)一步侵占了人們本就日益減少的閱讀時(shí)間。與當(dāng)初“一統(tǒng)江山”的氣勢(shì)相比，今天的文學(xué)疆域日漸收緊，有人將其視作文學(xué)某種意義上的“終結(jié)”，但這又何嘗不是文學(xué)削去了額外的枝杈、剪除那些可被替代的功能、回歸自己本質(zhì)的一種“再生”？也正因如此，那些對(duì)文學(xué)本質(zhì)的淺嘗輒止、主動(dòng)迎合其他藝術(shù)載體的文學(xué)創(chuàng)作，或早或晚也終將被其他的藝術(shù)載體吞并；那些以“半吊子”心態(tài)進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng)作，缺乏有異于其他藝術(shù)類別的、不可替代價(jià)值的文學(xué)作品，也終究難以長(zhǎng)久。在多種信息媒介、多種藝術(shù)形式“群雄并起”的今天，文學(xué)以嚴(yán)肅的創(chuàng)作姿態(tài)走向?qū)＞⒆呦蛑鞲�、走向�?jīng)典，是文學(xué)存續(xù)的必然之途；唯有耐得住大環(huán)境淘洗和時(shí)間沖刷的經(jīng)典之作，才能構(gòu)成文學(xué)事業(yè)不倒的根基。

　　近年的文學(xué)創(chuàng)作中，也不乏這樣的例子：已贏得盛名的小說作家，迷失于信息時(shí)代各種紛雜獵奇的報(bào)道，最終寫出了“網(wǎng)事聯(lián)播”一樣的作品，結(jié)果不僅文學(xué)批評(píng)界認(rèn)可度低，普通讀者也不買賬。這恰恰證明，取巧于其他的文字媒介或藝術(shù)形式，這種看似聰明的做法，實(shí)際上會(huì)弱化作品之為“文學(xué)”的本體價(jià)值。可以作為對(duì)比的是，今年出爐的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)五部作品，表現(xiàn)出了扎實(shí)的創(chuàng)作姿態(tài)和強(qiáng)烈而明確的文學(xué)企圖心，最終得到了輿論和讀者的廣泛認(rèn)可。雖然我們不能就此判斷這五部作品一定就是“經(jīng)典”，但一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，經(jīng)過了世紀(jì)末種種“后現(xiàn)代”“反崇高”“解構(gòu)”的思潮之后，文學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)正在向厚重、嚴(yán)肅與經(jīng)典回歸。

　　對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作者而言，要守住追求傳世之作的本心，于今天境況之下尤難：畢竟曲高和寡的事情每天都在發(fā)生，不能把寶貴的創(chuàng)作精力拿來冒險(xiǎn)；畢竟千里馬常有而伯樂不常有，瞄準(zhǔn)最廣大讀者群才最穩(wěn)妥；畢竟柴米油鹽醬醋茶，用來糊口的文字再不情愿也要寫；畢竟人情社會(huì)根深蒂固，應(yīng)酬對(duì)答的事情總是不好推脫……凡此種種，構(gòu)成了作家一次又一次“逃避經(jīng)典”的“借口”。

　　創(chuàng)作經(jīng)典之路，當(dāng)然不可能是一條坦途，絕佳題材與深刻思考的背后，往往是勞苦與辛酸。無論是深入到人所罕至之境、獲得第一手的材料，還是沉潛于自己的生活、以時(shí)間磨礪精品，都要付出甚于常人的辛苦。對(duì)于前者而言，需要承受車馬顛沛與風(fēng)霜雪雨；對(duì)于后者而言，則要面對(duì)長(zhǎng)時(shí)間的冷清孤寂——最后，還要背負(fù)難出佳作或者佳作不為人所識(shí)的風(fēng)險(xiǎn)成本。正如傳世名著《紅樓夢(mèng)》，乃是曹雪芹以前半生顛沛流離之血淚為墨，于后半生饑寒交加困頓不堪中執(zhí)筆，用整個(gè)人生的苦難換來的鴻篇巨制，卻又只能以抄本的形式傳世，雖名動(dòng)一時(shí)，亦毀譽(yù)參半。直至程高二人整理出版百二十回全本，又歷經(jīng)幾度沉浮，才漸得今日之地位——而對(duì)作者曹雪芹而言，這又只是無從得知的身后事了。

　　然而值得欣慰的是，今日的文學(xué)創(chuàng)作環(huán)境、市場(chǎng)環(huán)境，比起曹雪芹時(shí)代要包容、豐富、友好得多：日益寬松、生動(dòng)的創(chuàng)作環(huán)境為寫作者抵達(dá)理想提供了肥沃的土壤；空前繁榮的文學(xué)市場(chǎng)使得優(yōu)異的作品即便再小眾，也能獲得相當(dāng)?shù)年P(guān)注和不錯(cuò)的回饋；能夠留得下的作品，往往也會(huì)得到市場(chǎng)的認(rèn)可，并受益于多樣化的文學(xué)消費(fèi)渠道，它可以在網(wǎng)站上連載按點(diǎn)擊收費(fèi)，可以做成電子書上架于各個(gè)商城，可以在博客、微信上連載接受“打賞”，只要夠優(yōu)秀，只要有人閱讀，就必然會(huì)為作者帶來價(jià)值——今天，如果是一部確然有著經(jīng)典化品質(zhì)的作品，就不會(huì)被讀者與市場(chǎng)所埋沒。

　　有經(jīng)典才有高峰，時(shí)代在呼喚高峰，他們已經(jīng)為這類作品的誕生做好了準(zhǔn)備。這些準(zhǔn)備不敢說萬全，但應(yīng)可稱為空前：比起一百年前，它更多了安定；比起六十年前，它更多了繁榮；比起三十年前，它更多了成熟、自信與豐富多彩。而作者所能做的，就是握好手中的筆、秉持好自己的本心。