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成龍近日接受訪問時表示,從兒子房祖名坐牢一事悟出心得,坐牢并非壞事,尤其對忙得不可開交的有錢人而言。成龍說:“我認為我有時需要抽時間放假坐牢,而且要強迫有些有錢人,甚至我自己去坐牢,F(xiàn)在這個時代,人人都需要這樣做,因為大家都太忙了!
讓有錢人“抽時間坐牢”,成龍被新京報批評“褻瀆法律”。成龍發(fā)此怪論,因為他從房祖名坐牢“壞事變好事”中嘗到了“甜頭”,興許從中可見成龍對為社會兜底的法律的信心。無論如何,成龍?zhí)岢隽艘粋很有價值的真命題,誰來管管掌握更多資源的社會精英階層?懂得規(guī)避法律而又亟須法律規(guī)訓(xùn)的社會精英,如何“良心發(fā)現(xiàn)”承擔(dān)精英該有的社會職責(zé)?
當(dāng)然如成龍所言“抽時間坐牢”并不現(xiàn)實。即便房祖名“被國家規(guī)訓(xùn)”也是偶然。而今日的社會精英,類似孔子眼中應(yīng)有更多社會擔(dān)當(dāng)?shù)摹熬印。成龍認為有錢人要規(guī)訓(xùn),照筆者看來,“抽時間坐牢”還不如效古代君子之慎獨。
《詩經(jīng)·小雅·小旻》有言:“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰!闭f的就是國家治理(后者后背)人才要存有戒心,行事謹(jǐn)慎,不要做不合乎規(guī)矩的事情。而《禮記·中庸》則言:“道也者,不可須臾離也。君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。君子慎其獨也!闭f的是做人的道理,一刻也不能背離,君子對自己所做而別人看不見的,自己所言別人聽不到的尤其謹(jǐn)慎。所謂“慎獨”就是君子在獨處的時候會謹(jǐn)慎行事。其實類似公民社會的私德。
因為法律尚不健全,而且中國自古就是人情社會,社會精英更容易鉆法律的空子,而若想像成龍所言精英能與時俱進,在內(nèi)在修養(yǎng)上予社會公共事務(wù)以更大助力,社會精英不妨在慎獨上多下點功夫。
對社會精英而言,不管是自己太忙而疏于對子女的管教,還是因自律不足而認為自己需要思想改造,“抽時間坐牢”都是餿主意。監(jiān)獄是國家機器,更是社會防火墻的最后一重,為了滿足社會精英及其家屬的規(guī)訓(xùn)需要而為他們提供公共服務(wù),成本實在太高。而且監(jiān)獄作為國家機器,本身是要對罪大惡極的犯罪行為產(chǎn)生威懾,反而要分擔(dān)部分職能承擔(dān)社會精英的訓(xùn)誡、職能,實在有違國家機器之本義。
而成龍?zhí)岢龅纳鐣⒌木窈N、行為規(guī)訓(xùn)等問題,的確是我國正在形成的公民社會的重要議題。效君子慎獨其實是對公民精神拔高了要求,正如《論說》所說,“吾日三省吾身一一為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”社會精英除了是種身份鑒定,其實更是責(zé)任認同,平日多想想為他人為社會做了什么,常常三省吾身,甚至形成修身養(yǎng)性的樂感文化,哪里還要求諸法律兜底?
近年有句熱詞,有錢就是任性,說白了就是社會精英放棄了自我規(guī)訓(xùn),而一個社會精英墮落的國家是沒有希望的,一個社會精英階層管不好子女教育只能訴諸法庭監(jiān)獄的國家是可恥的。衣食足而知榮辱,倉廩實而知禮節(jié)。作為最先進入小康乃至富足的社會精英階層,最應(yīng)該把古已有之的君子恥感、慎獨文化發(fā)揚光大,不僅有言行自律,還要有公德樂感,為公民社會形成中國特色的公民精神做率先垂范。
法律只能為社會托底,一個連教育子女教育公民都訴諸法律的社會是可恥的。成龍“有錢人抽時間做坐牢”的勸誡,還是權(quán)當(dāng)笑話一聽吧。倒是社會精英如何接通中國一以貫之的優(yōu)秀傳統(tǒng)精英文化,卻是一個重要議題。
文/程振偉