成龍近日接受訪問時表示，從兒子房祖名坐牢一事悟出心得，坐牢并非壞事，尤其對忙得不可開交的有錢人而言。成龍說：“我認為我有時需要抽時間放假坐牢，而且要強迫有些有錢人，甚至我自己去坐牢�，F(xiàn)在這個時代，人人都需要這樣做，因為大家都太忙了�！�

　　讓有錢人“抽時間坐牢”，成龍被新京報批評“褻瀆法律”。成龍發(fā)此怪論，因為他從房祖名坐牢“壞事變好事”中嘗到了“甜頭”，興許從中可見成龍對為社會兜底的法律的信心。無論如何，成龍?zhí)岢隽艘粋�很有價值的真命題，誰來管管掌握更多資源的社會精英階層？懂得規(guī)避法律而又亟須法律規(guī)訓(xùn)的社會精英，如何“良心發(fā)現(xiàn)”承擔(dān)精英該有的社會職責(zé)？

　　當(dāng)然如成龍所言“抽時間坐牢”并不現(xiàn)實。即便房祖名“被國家規(guī)訓(xùn)”也是偶然。而今日的社會精英，類似孔子眼中應(yīng)有更多社會擔(dān)當(dāng)?shù)摹熬印�。成龍認為有錢人要規(guī)訓(xùn)，照筆者看來，“抽時間坐牢”還不如效古代君子之慎獨。

　　《詩經(jīng)·小雅·小旻》有言：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰�！闭f的就是國家治理（后者后背）人才要存有戒心，行事謹(jǐn)慎，不要做不合乎規(guī)矩的事情。而《禮記·中庸》則言：“道也者，不可須臾離也。君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。君子慎其獨也�！闭f的是做人的道理，一刻也不能背離，君子對自己所做而別人看不見的，自己所言別人聽不到的尤其謹(jǐn)慎。所謂“慎獨”就是君子在獨處的時候會謹(jǐn)慎行事。其實類似公民社會的私德。

　　因為法律尚不健全，而且中國自古就是人情社會，社會精英更容易鉆法律的空子，而若想像成龍所言精英能與時俱進，在內(nèi)在修養(yǎng)上予社會公共事務(wù)以更大助力，社會精英不妨在慎獨上多下點功夫。

　　對社會精英而言，不管是自己太忙而疏于對子女的管教，還是因自律不足而認為自己需要思想改造，“抽時間坐牢”都是餿主意。監(jiān)獄是國家機器，更是社會防火墻的最后一重，為了滿足社會精英及其家屬的規(guī)訓(xùn)需要而為他們提供公共服務(wù)，成本實在太高。而且監(jiān)獄作為國家機器，本身是要對罪大惡極的犯罪行為產(chǎn)生威懾，反而要分擔(dān)部分職能承擔(dān)社會精英的訓(xùn)誡、職能，實在有違國家機器之本義。

　　而成龍?zhí)岢龅纳鐣⒌木窈N、行為規(guī)訓(xùn)等問題，的確是我國正在形成的公民社會的重要議題。效君子慎獨其實是對公民精神拔高了要求，正如《論說》所說，“吾日三省吾身一一為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”社會精英除了是種身份鑒定，其實更是責(zé)任認同，平日多想想為他人為社會做了什么，常常三省吾身，甚至形成修身養(yǎng)性的樂感文化，哪里還要求諸法律兜底?

　　近年有句熱詞，有錢就是任性，說白了就是社會精英放棄了自我規(guī)訓(xùn)，而一個社會精英墮落的國家是沒有希望的，一個社會精英階層管不好子女教育只能訴諸法庭監(jiān)獄的國家是可恥的。衣食足而知榮辱，倉廩實而知禮節(jié)。作為最先進入小康乃至富足的社會精英階層，最應(yīng)該把古已有之的君子恥感、慎獨文化發(fā)揚光大，不僅有言行自律，還要有公德樂感，為公民社會形成中國特色的公民精神做率先垂范。

　　法律只能為社會托底，一個連教育子女教育公民都訴諸法律的社會是可恥的。成龍“有錢人抽時間做坐牢”的勸誡，還是權(quán)當(dāng)笑話一聽吧。倒是社會精英如何接通中國一以貫之的優(yōu)秀傳統(tǒng)精英文化，卻是一個重要議題。

　　文/程振偉