10月19日，在鹽湖城舉行的美國生殖醫(yī)學(xué)學(xué)會年會上，研究人員正式宣布，今年4月誕生的世界首個細(xì)胞核移植“三父母”（一父兩母）嬰兒健康狀況良好，跟其他正常小孩一樣會哭、會笑、會鬧，“非�？蓯邸�。

　　這個嬰兒的父母來自中東，嬰兒的母親本身健康，但她四分之一的線粒體攜帶有亞急性壞死性腦病的基因，曾經(jīng)4次流產(chǎn)，之前生下的兩個小孩也因這種遺傳疾病分別于6歲和8月齡時死亡。為了幫助這名女性，研究團隊采用了“三父母”技術(shù)，利用捐贈者卵子的健康線粒體替換嬰兒母親有缺陷的線粒體，再實施體外受精，孩子除了擁有父母的基因外，還擁有捐贈女子的線粒體遺傳物質(zhì)。

　　三父母嬰兒開創(chuàng)了迄今人類創(chuàng)造和修改生命的新高度，但是，爭議也一直不斷。在種種爭議中，最具核心意義的是，什么樣的方式或程序創(chuàng)造和修改生命才是適宜的，也是為人類社會所接受的。

　　站在從來就沒有救世主的角度看，人充當(dāng)自己的救世主沒有什么大問題，但是，要解決的問題是，以什么樣的方式創(chuàng)造新生命才是適宜的，也是與自然的演化規(guī)律吻合的，同時也要讓人類創(chuàng)造生命可以區(qū)別于神創(chuàng)論，即人類創(chuàng)造新生命不是按造物主的目的而是按人的目來創(chuàng)造，同時這樣的創(chuàng)造是漸進的（符合演化規(guī)律），而非突進的（7日內(nèi)創(chuàng)造世界和人），基因的刪除和重組在某種意義上與幾天內(nèi)重造一個生命相似。

　　這些問題的解決類似于法律的實質(zhì)正義和程序正義，尤其是后者，以什么樣的程序?qū)崿F(xiàn)正義才是可取和被人們接受的，類此就是，創(chuàng)造和修改生命要以什么樣的方式才是可取的。對此，人類社會已經(jīng)有了比較一致的看法，即有利、無害、尊重和公正四大原則。

　　在三父母嬰兒的創(chuàng)造上，首先需要確認(rèn)的是無害原則，即是否對后代有利而非有害。早在2012年，三父母嬰兒就在英國公開征求公眾意見，直到2015年，英國公眾對這項做法仍然持有廣泛的敵視態(tài)度，理由是，這違背人的自然生殖，其安全性測試尚未進行，需要做進一步的評估。

　　創(chuàng)造三父母嬰兒的目的是避免孩子患線粒體遺傳病，線粒體是細(xì)胞中的一種細(xì)胞器，也具有遺傳物質(zhì)DNA，只是通過母系遺傳，因此需要從卵子中去除有缺陷的線粒體。這一技術(shù)經(jīng)歷了三個階段。

　　20世紀(jì)90年代美國科學(xué)家通過胞漿移植方式，即向不孕女性的卵子中注射少量健康捐贈者卵子的線粒體然后再授精，降生了17名嬰兒，其中大部分都很健康，但這樣的三父母技術(shù)被美國政府禁止。這說明，安全和倫理問題仍然沒有解決。此后該技術(shù)過渡到原核移植和主軸移植兩種方式。原核移植是在精子和卵子結(jié)合后，把受精卵的細(xì)胞核移植到捐贈者的已剔除細(xì)胞核的卵子中；主軸移植是在受精之前將（有線粒體遺傳病女性）卵子的細(xì)胞核移植到捐贈者的剔除了細(xì)胞核的卵子中，再與精子結(jié)合。

　　英國衛(wèi)生部批準(zhǔn)進行試驗的是原核移植，但公眾認(rèn)為，卵子受精后就是生命，這種移植有違自然生殖的原理，于是現(xiàn)在出生的三父母嬰兒是研究人員采用主軸移植方式創(chuàng)造的，在倫理上比原核移植更能讓公眾接受。但是，這一嬰兒的誕生是在墨西哥完成的，被視為未受監(jiān)管，無視英美等國的法律規(guī)定，因此這個小孩的出生似乎是一種不正當(dāng)行為。

　　顯然，三父母嬰兒的出現(xiàn)既與人們懷疑其是否安全有關(guān)，更與現(xiàn)行的生殖倫理和法律規(guī)定有關(guān)，迄今還沒有任何國家在法律上批準(zhǔn)這類設(shè)計嬰兒。所以，創(chuàng)造和修改生命除了有利、無害、尊重和公正四大原則外，還有一個更具前提性的原則，是否符合現(xiàn)有的人類生殖倫理。這并非是說，現(xiàn)有的生殖倫理就是合理的，但是如果不合理，需要怎樣修改，才會讓創(chuàng)造和修改人的生命獲得人自身的首肯？