畢業(yè)典禮過后，同學們就要正式離開學校了。臨別之際，我想就不再多講“奉獻”“創(chuàng)新”之類的教誨話語，或者講“志存高遠”這類程式化的寄語套話了。

　　最近微信圈里的一組照片引起我的注意。照片的主題是“CHINA 1916 2016”，上面的一幅是一百年前國人在吸食鴉片，下面的一幅是一百年后國人在玩手機，兩者的體型體態(tài)幾乎一樣，也一樣地專注投入，而時間跨越了一百年。在此我們不想面面俱到地辨析照片的意旨，但它確實給我們帶來了思考。

　　工信部的統(tǒng)計顯示，2015年中國手機用戶已達13.06億戶，幾乎人均一部�？梢哉f，手機業(yè)已成為我們?nèi)粘Ｉ�、學習、工作中不可缺少的一項工具，通話發(fā)信、上網(wǎng)學習、購物付款、滴滴打車，以及各種各樣的App應用，給人們帶來了巨大的便利。

　　人類文明的演進是伴隨著工具與技術(shù)的進步而發(fā)展的。從燧石取火、鑿木成舟，到電燈電話、火車飛機，再到今天的互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)，工具技術(shù)的進步改變了世界，改變了人類的生活。在享用工具進步帶來的各種“福利”的同時，人們也驀然發(fā)現(xiàn)，所有的工具技術(shù)都是一把鋒利的雙刃劍。

　　最近整理舊物，偶然見到上世紀80年代，我寫的一篇談到捷克作家恰佩克（Karel Capek，1890-1938）的文章。恰佩克1920年創(chuàng)作了一部科幻劇《萬能機器人》（Rossum's Universal Robots），那時，世界上還沒有出現(xiàn)機器人，“機器人”（Robot）的概念最早由文學家提出、后來由科學家將它變?yōu)楝F(xiàn)實，表明人文與科技在人類文明的演進中是多么的密不可分。作品描寫一個名叫羅素姆的哲學家研制出一種機器人，機器人充滿世界，不僅能工作勞動，還會戀愛生育。作品象征性地預示人類有朝一日可能毀滅于機器人手下。

　　工具技術(shù)的進步是人類歷史的趨勢，關(guān)鍵在于如何善用工具技術(shù)，為其賦予正能量、正價值。

　　人與物、人與他人、人與自己的關(guān)系是人在現(xiàn)今所要面臨和處置的三種基本關(guān)系。對這三種關(guān)系的不同理解和態(tài)度，形成了不同的思想信仰和價值取向。

　　其中，人與物的關(guān)系是一個基礎性、根本性的問題，因為人一刻也離不開各種各樣的物：地球、空氣、水、糧食、汽車、電、網(wǎng)絡、手機、貨幣（紙幣、電子幣），等等。人要善待地球、善待環(huán)境，所以要綠色發(fā)展。人創(chuàng)造了各種各樣的工具、技術(shù)、物化成果，身處其中，重要的是人要自省、自覺，而不是迷失在物的海洋之中，被物左右。如果一個人連手機都掌控不了而成為“手機控”，如果一個人眼里只有貨幣（錢）而成為唯利是圖的“錢奴”，或者成為各式各樣的“物奴”，那不是根本顛倒了人和物的關(guān)系？如果“人與物”的基本關(guān)系出了問題，那么“人與他人”、“人與自己”的關(guān)系又怎能不出問題？

　　當今世界一日千里、變化萬千，科技發(fā)展迅猛，社會浮躁喧囂。在歷史大進程中的中國時刻，要徹底擺脫百多年前烙下的“東亞病夫”之恥，實現(xiàn)民族復興的中國夢，需要同學們不忘初心，始終警醒，在斑駁陸離的世界中能自省自覺，能善用學到的知識技能。

　　用好你的工具，動手要快，動作要帥。擦亮你的雙眼，目光專注，心神堅定。

　　不做物的奴隸，做有靈魂的自己。不為流俗蔽眼，做有責任、有擔當?shù)纳鐣�；不隨陋習逐流，做有骨氣、站得直的國家棟梁、民族脊梁！