近年，香港反對(duì)派陣營(yíng)出現(xiàn)了激進(jìn)化和年青化的趨勢(shì)；如“港獨(dú)”等激進(jìn)分離主義思想在少數(shù)港人中間，特別是在年青人中間抬頭。其中某些在1997年前后出生的香港居民更成為了激進(jìn)分離主義群體活動(dòng)的積極參與者和鼓吹者。

　　近代以來，盡管內(nèi)地與香港有著不同的歷史源革，在“一國(guó)兩制”之下，兩地青年容易形成不同的習(xí)俗和價(jià)值觀。這種差異恐怕要比內(nèi)地不同地域的差異要大。不過，這種差異并非“港獨(dú)”分子夸大的那樣。然而，香港回歸以后，內(nèi)地與香港的差異出現(xiàn)局部放大和惡意擴(kuò)大化的現(xiàn)象卻也值得深思。

　　跨代差異

        近兩年，中國(guó)內(nèi)地經(jīng)濟(jì)增速下降，但相對(duì)增速在世界上仍然較快。由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)在過去幾十年間持續(xù)增長(zhǎng)，居民收入和財(cái)富不斷增加。

　　調(diào)查顯示，當(dāng)今我國(guó)內(nèi)地青年與某些發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的同齡人相比，我國(guó)青年對(duì)其身處的經(jīng)濟(jì)體發(fā)展和個(gè)人前途都能有較高信心。即使出身農(nóng)村的年輕人，也希望通過努力改變自己的命運(yùn)成就一番大事業(yè)。而現(xiàn)在一些發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體里，只有較少數(shù)青年，諸如尖子生或能依靠父輩余蔭的年青人才會(huì)對(duì)自己的未來有如此信心。

　　內(nèi)地這種情況就如同在上世紀(jì)七、八十年代的香港，當(dāng)時(shí)香港居民對(duì)前景比較有信心，普遍認(rèn)為自己明年的工資會(huì)比今年為高，未來的生活能比現(xiàn)在過得更好，他們就會(huì)努力追求財(cái)富，希望能分享更多經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的成果�，F(xiàn)在的香港經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)緩慢，只有少數(shù)人可能比過去生活得更好。而要躋身這些所謂的少數(shù)人，難度比較高；更多的人會(huì)對(duì)因無力改善現(xiàn)狀而不滿。

　　對(duì)香港青年來說，更是如此。與父輩年輕時(shí)相比，他們會(huì)有較大的失落感。表面上，他們的工資與父輩當(dāng)年差不多，但實(shí)際購買力卻比那時(shí)低了許多。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情形？這與近年經(jīng)濟(jì)低增速、高通脹有關(guān)。把蛋糕做大，每個(gè)人都能多分；但若蛋糕做不大，而分蛋糕的人卻在增多，那每個(gè)人都只能分到較小的一部分。目前來看，內(nèi)地青年普遍的收入和購買力都明顯優(yōu)于他們的父輩。

　　人的滿足不僅僅來自于財(cái)富增長(zhǎng)，還來自他自身的成長(zhǎng)、發(fā)展和進(jìn)步，即現(xiàn)在與過去比，所期望的將來與現(xiàn)在比。在青年人中間，這種想法會(huì)特別強(qiáng)烈。而由于存在這樣的跨代差異，在兩地青年面對(duì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，他們對(duì)社會(huì)的觀感就有很大不同。

　　國(guó)家認(rèn)同

        經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩和跨代差異不僅僅是香港青年需要面對(duì)的問題，許多原工業(yè)化國(guó)家在生產(chǎn)線外遷后，青年都需要面對(duì)同樣的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問題。但是，為什么在香港卻造就了一個(gè)有分離主義傾向的社會(huì)環(huán)境呢？

　　這就與香港的人口來源、歷史、文化等因素有關(guān)。在港英時(shí)期，香港有一批深受西方價(jià)值觀熏陶的群體，他們力圖把西方反共甚至反華的教條灌輸給年青一代，卻說那是民主思想。

　　在香港，學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力是正確的，老師或長(zhǎng)輩不把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給學(xué)生也是應(yīng)該的。而一些人反對(duì)把民族觀念傳輸給學(xué)生，另一方面卻向?qū)W生灌輸西方思想教條，那就有失偏頗。這既不是為了讓學(xué)生獨(dú)立思考，而是為了延續(xù)他本人仇恨或政治偏見的價(jià)值觀；讓年青一代與他們的大陸同輩思想認(rèn)識(shí)崩裂，并漸行漸遠(yuǎn)，成為反對(duì)派或激進(jìn)反對(duì)派的接班人。

　　教育是青年價(jià)值觀養(yǎng)成的重要工具；在美國(guó)一些民主黨右翼學(xué)者眼中，教育更被視為施展軟實(shí)力的重要手段。近年來，關(guān)于國(guó)民教育、大學(xué)和教育部門負(fù)責(zé)人任命等與教育有關(guān)的議題都在香港引起很大爭(zhēng)議，而這一切所發(fā)生的國(guó)際大環(huán)境則是美國(guó)當(dāng)下所推行的“亞太再平衡”戰(zhàn)略。

　　因此，部分香港青年思想的異化，既基于兩地經(jīng)濟(jì)狀況的背馳，還由于不少香港青年實(shí)際上并不生活在“一國(guó)兩制”的氛圍中。當(dāng)然，在香港，“獨(dú)青”并不多，死硬派更屬于極少數(shù)。（作者為香港資深評(píng)論員）