6月1日是今年高考前的最后一個(gè)“農(nóng)歷十五”。每逢初一、十五，安徽六安毛坦廠中學(xué)都會(huì)有家長到學(xué)校圍墻外的“神樹”那里為孩子高考燒香祈福。為了在當(dāng)天凌晨搶到這最后一個(gè)“農(nóng)歷十五”的頭炷香，近千名高三陪讀家長更爭(zhēng)相涌入“神樹”所在的一個(gè)不足百米的狹窄巷子里搶拜。由于他們不停地把香扔進(jìn)火堆里，引燃了“神樹”下方的石棉瓦頂棚和百余根祈福帶，火勢(shì)一時(shí)間難以控制。聞?dòng)嵹s來的10多名保安人員，用光了8支滅火器。
    毛坦廠中學(xué)有“超級(jí)中學(xué)”、“亞洲最大高考工廠”之謂，嘉名還是惡謚，留待他人評(píng)說。所謂最大，是他們2014年度的參加高考的學(xué)生即達(dá)12000人！《舌尖上的中國Ⅱ》中的第七集《三餐》，聚焦的正是六安毛坦廠中學(xué)，當(dāng)然是學(xué)生們的一日三餐，蒿子粑粑、家常菜肉燒干子，等等。片子播出后，毛坦廠中學(xué)更名聲大噪。然而，毛坦廠中學(xué)圍墻外的這棵柳樹不知從何時(shí)起成了“神樹”。所謂“神樹”，就是前人眼里具有某種超能力的樹精了�！段饔斡洝返诹幕�，唐僧在荊棘嶺上被四名老人攝去談詩，后來給悟空識(shí)破，所謂老人“就是這幾株樹木在此成精也”。識(shí)破之前，唐僧曾問起“四翁尊壽幾何”，結(jié)果四老要么“我歲今經(jīng)千歲古”，要么“吾年千載傲風(fēng)霜”，沒有小過1000歲的。這樣來看毛坦廠中學(xué)這棵，其“鄰居”、70歲的童先生說，才不過幾十年，比他的年齡都小，奇怪怎么就成了“神”？
    比“神樹”更值得關(guān)注的，首先是它何以成為“神”。
    拜“神樹”，旨在向神祈求，懇切地希望得到�！吧駱洹背绨�，無疑屬于原始信仰的一種。在原始人看來，世界上的一切事物，無論人、動(dòng)植物，還是無生物都有靈魂，后來的哲學(xué)家們據(jù)此發(fā)展出了“萬物有靈論”。這不奇怪，原始人極度依賴于自然，但自然界卻作為一種完全異己的、有無限威力和不可制服的力量，又使原始人對(duì)之產(chǎn)生了巨大的恐懼感。“萬物有靈”的觀念就是在這種情況下產(chǎn)生的。毛坦廠中學(xué)的“神樹”，有可能也如此產(chǎn)生。學(xué)生及家長極度依賴于高考的成功，以期通過努力學(xué)習(xí)來改變家庭的命運(yùn)，但幾分之差往往決定究竟是進(jìn)入學(xué)位含金量高的學(xué)校還是一無所獲，使他們對(duì)高考的恐懼感不讓原始人對(duì)自然的恐懼感。因此我們?cè)谠撔＿�看到不少與“神樹”相類似的元素。比如考上清華大學(xué)的某名學(xué)生被視為“偶像”，他之前租住的房間被宣傳為“狀元房”。在趕赴考場(chǎng)的前一天晚上，學(xué)校側(cè)門附近的一片空地都有考生家長燃放孔明燈，如果順利地升上夜空，家長歡呼雀躍，如果被電線纏住就視為惡兆，好像高考分?jǐn)?shù)真的“過不了線”……
    那么，比“神樹”更值得關(guān)注的，其次就是在這種背景之下培養(yǎng)出來的學(xué)生的“成色”如何。
    從數(shù)據(jù)上看，這個(gè)位于大別山深處、用新華社報(bào)道說“偏僻得連在地圖上都難以找到”的毛坦廠中學(xué)是成功的。近10年來，他們的本科升學(xué)率連續(xù)達(dá)到8成以上。但是，類似這種“高考工廠”制造出來的學(xué)生，在日后的生活中其精神上的承載能力如何，擁有健全的人格與否？從宏觀處著眼，他們對(duì)國家的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略能貢獻(xiàn)幾何？有一名學(xué)生不是這樣認(rèn)為嘛：“我想有很多同學(xué)跟我一樣，除了參加高考，對(duì)別的東西知之甚少�！泵箯S中學(xué)一名退休老師看得更清楚：“總是這樣學(xué)習(xí)，娃娃們的腦子都僵掉了。他們知道怎么應(yīng)付考試，可是不會(huì)獨(dú)立思考�！币愿呖挤�?jǐn)?shù)作為唯一錄取依據(jù)，從而對(duì)教育和人才培養(yǎng)產(chǎn)生的危害早已人所共知，必須打破這一“祖宗成法”。去年9月，國務(wù)院《關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見》正式出臺(tái)。根據(jù)這一意見，高校招生將減輕對(duì)統(tǒng)一高考成績的依賴，增強(qiáng)高考與高中學(xué)習(xí)的關(guān)聯(lián)度，探索基于統(tǒng)一高考和高中學(xué)業(yè)水平考試成績、參考綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的多元錄取機(jī)制。
    無論如何，引導(dǎo)教育徹底從分?jǐn)?shù)的束縛中解放出來，回歸教育的本質(zhì)，已成當(dāng)務(wù)之急！