每年到了畢業(yè)季也是招生季，網(wǎng)絡(luò)上異彩紛呈的學(xué)生照片總是很有看頭。前幾日一位清華學(xué)生掀起了一股小風(fēng)潮，她將自己入學(xué)時(shí)和畢業(yè)時(shí)的兩張照片并排貼出，網(wǎng)友驚呼這就是真人版的“美少女變身”。一邊自黑，一邊自信，豈不妙哉！而后大量臨近畢業(yè)的學(xué)生跟進(jìn)張貼對(duì)比照片，構(gòu)成了一場(chǎng)祭青春的行為藝術(shù)。

    學(xué)生們發(fā)照片或許是感念于自己的成長(zhǎng)，而大學(xué)校方以及大量媒體的轉(zhuǎn)載和議論則將我們的思考引向了更深刻的問(wèn)題。當(dāng)多數(shù)學(xué)生和他們的家庭在選擇大學(xué)、專業(yè)時(shí)最看重畢業(yè)后的工資收入，而多數(shù)大學(xué)以高就業(yè)率自抬身價(jià)時(shí)，若中國(guó)最好的大學(xué)能率先以育人——讓學(xué)生成為更好的人，來(lái)宣稱自己的大學(xué)之道，豈不更吸引優(yōu)秀的心智？

    要成為更好的人，真、善、美的品質(zhì)相輔相成。長(zhǎng)期以來(lái)，相比大學(xué)對(duì)知性、道德，甚至體育的重視，美育一直未能獲得應(yīng)有的位置。就育人而言，求知鍛煉理性思考，德育規(guī)訓(xùn)操行，體育磨煉身體與意志，而情感若得不到相應(yīng)的陶冶，難免流于粗鄙，人格的完善就無(wú)法達(dá)成。況且，人皆有愛(ài)美之心，難道我們只能在娛樂(lè)圈和商業(yè)廣告里看到美，堂堂大學(xué)人卻要掩面避世？

    大學(xué)要理直氣壯地講究美，展現(xiàn)脫俗的美，否則，社會(huì)的審美品位將越發(fā)淪于抓眼球的刺激、銅臭而空洞的浮華、速朽的病態(tài)……沒(méi)有指望。中國(guó)傳統(tǒng)里，天生麗質(zhì)雖討喜，后天的美不僅可得，而且更可貴�！对�(shī)》對(duì)碩人其頎、靜女其姝毫不吝惜溢美之詞，《毛詩(shī)》尤“美盛德之形容”。通過(guò)受教育、修養(yǎng)性情和品德而逐漸達(dá)到由內(nèi)而外的美好儀容才會(huì)得到傳頌。儒家崇尚禮樂(lè)教化，禮為的是調(diào)節(jié)人情，遠(yuǎn)離鄙俗，樂(lè)則是和諧之美的最高表現(xiàn)。近代，先有梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維深研美學(xué)，而后蔡元培更是作為教育家傾力推崇美育。他提出“如其能夠?qū)⑦@種愛(ài)美之心，因勢(shì)利導(dǎo)之，小之可以怡性悅情，進(jìn)德善身，大之可以治國(guó)平天下”，因?yàn)椤叭巳硕加懈星椋⒎嵌际莻ゴ蠖呱械男袨�，這由于感情推動(dòng)力的薄弱，要轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，轉(zhuǎn)薄為厚，有待陶養(yǎng)。陶養(yǎng)的工具，為美的對(duì)象，陶養(yǎng)的作用，叫做美育�！彼χ髟诔鮿�(chuàng)的中國(guó)大學(xué)里培養(yǎng)“人人有一種美的精神，純潔的人格”。他們都把美育看作改造國(guó)民性的重要途徑。

    “腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的道理已經(jīng)融入我們文化的基因，而大學(xué)里應(yīng)該有更高的概率讓世人親眼目睹之。要是有大學(xué)不僅提倡學(xué)以致用，還能在育人中講究美、創(chuàng)造美、大方地展示美，那真是很可愛(ài)。

    話說(shuō)回來(lái)，總體上大學(xué)育人、形范社會(huì)都不能輕視美的修養(yǎng)，而到具體每一所大學(xué)大可主張各不相同卻又值得尊敬的精神氣概。清華的自強(qiáng)不息守正務(wù)實(shí)，北大的狷介，復(fù)旦自由而無(wú)用的靈魂……正所謂君子和而不同。優(yōu)秀的大學(xué)之間永遠(yuǎn)存在競(jìng)爭(zhēng)，我們希望看到大學(xué)全力以赴去刻畫(huà)各自的價(jià)值追求，踐行現(xiàn)代中國(guó)的大學(xué)之道，而無(wú)暇逞口舌之快。至于境界、品位、格調(diào)的差別，聽(tīng)其言、觀其行，每個(gè)人心中自有判斷。