聯(lián)合國(guó)教科文組織世界記憶工程國(guó)際咨詢(xún)委員會(huì)在阿聯(lián)酋阿布扎比舉行的第12次會(huì)議為《世界記憶名錄》新增了47個(gè)項(xiàng)目，除中國(guó)申報(bào)的《南京大屠殺檔案》被收入外，韓國(guó)申報(bào)的《儒教雕版印刷木刻板》也成了“世界記憶”。但是，很多國(guó)內(nèi)專(zhuān)家也發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題：韓國(guó)申遺的儒教典籍雕板中包含大量中國(guó)經(jīng)典。（10月11日《西安晚報(bào)》）

　　韓國(guó)這次申報(bào)的《儒教雕版印刷木刻板》，主要是朝鮮李氏王朝（1392—1910）時(shí)期一系列儒家學(xué)說(shuō)相關(guān)作品的雕版印刷用木刻板。這批木刻板屬于718部書(shū)籍和文獻(xiàn)，總計(jì)64226塊，全部為手工雕刻。如果拋開(kāi)“抄襲中國(guó)”的元素來(lái)看，這些珍貴的文化能夠成為“世界記憶”是個(gè)好事情，能夠讓這一文化受到全世界的肯定，何嘗不是對(duì)文化傳承的善舉？

　　筆者絲毫不懷疑我們專(zhuān)家的說(shuō)法，韓國(guó)申遺的項(xiàng)目中有很多屬于中國(guó)經(jīng)典。但是，為何非到了人家申遺的時(shí)候，申遺成功的時(shí)候，我們才想起來(lái)這東西是何嘗的珍貴？才想起來(lái)這是我們的？

　　韓國(guó)申遺和中國(guó)的恩恩怨怨由來(lái)已久。在我們看來(lái)，韓國(guó)確實(shí)屬于“不講究”，拿著別人的東西申遺也不害羞，自己的就是自己的，人家的就是人家的，這不是比小偷還齷齪嗎？這不就是有文化的流氓嗎？可是，韓國(guó)拿著這些東西去申遺，也不是完全沒(méi)有道理。在歷史煙云中，這個(gè)地方曾經(jīng)受到了華夏文化的熏陶，歷史上曾經(jīng)是我們的附屬?lài)?guó)，我們的很多文化已經(jīng)滲透到了那里，我們的很多文化雖然起源于我們，卻也已經(jīng)成為了他們的文化。

　　當(dāng)然，這樣說(shuō)并非筆者是個(gè)賣(mài)國(guó)賊，就認(rèn)為韓國(guó)的做法是對(duì)的。我也反對(duì)韓國(guó)拿我們的東西去申遺。問(wèn)題在于，如此寶貴的文化魁寶，我們自己重視了嗎？我們自己當(dāng)寶貝了嗎？我們的寶貝都成了垃圾。恰恰是不正宗的韓國(guó)把我們認(rèn)為的垃圾當(dāng)成了寶貝。

　　韓國(guó)把中秋節(jié)拿去了，韓國(guó)把元宵節(jié)也拿去了�？吹剿麄兊纳赀z，我們一直在罵罵咧咧，認(rèn)為這是不道德的，認(rèn)為認(rèn)定的組織是不認(rèn)真的。而實(shí)際上，我們更該反思的是自己。去年的時(shí)候，日本拿著櫻花去申遺，立馬有專(zhuān)家站出來(lái)說(shuō)櫻花起源于中國(guó)，可是我們的櫻花這個(gè)活化石為何成了人家的寶貝？

　　我們喝著洋酒，過(guò)著洋節(jié)。我們自己忘記了自己。當(dāng)黃曉明結(jié)婚時(shí)的傳統(tǒng)婚禮出現(xiàn)的時(shí)候，網(wǎng)上一片叫好之聲，說(shuō)中國(guó)的婚禮服裝原來(lái)也如此迷人�？墒�，為什么我們會(huì)穿著婚紗結(jié)婚？我們不該反思我們對(duì)傳統(tǒng)文化的輕視嗎？韓國(guó)拿中秋節(jié)申遺，換來(lái)了我們對(duì)中秋節(jié)的重視。韓國(guó)拿元宵節(jié)申遺，又換來(lái)了我們對(duì)元宵節(jié)的重視，難不成我們對(duì)儒家文化的重視，也需要韓國(guó)的“竊賊舉動(dòng)”喚醒？從一個(gè)角度來(lái)看，韓國(guó)的申遺倒是對(duì)于喚起我們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視有好處。

　　只不過(guò)，我們不能總是走在“韓國(guó)一申遺”我們就重視的道路上。別等丟失了母語(yǔ)，我們才知道原來(lái)我們最需要的不是英語(yǔ)而是漢語(yǔ)。