在福州的公交上，一位老人因他身邊的學(xué)生沒給自己讓座，就對這位女生破口大罵，缺德、畜生不如，態(tài)度極其惡劣，而女生則忍無可忍地回應(yīng)道：來月經(jīng)要寫臉上嗎？（6月14日《新聞晨報》）

　　這種不讓座新聞，媒體是每隔一段時間就會冒個泡，原不足為奇，追逐新奇特事件是媒體本性；奇的是媒體援引的網(wǎng)友評論：“讓座是情分，不讓座是本分！”讓座是情分，倒也說得過去，但是，不讓座啥時候成了本分？

　　本分，就是本身應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。不讓座如果是本分的話，那豈不是說人就不該讓座？讓座是不守本分，是逃避責(zé)任和義務(wù)？

　　誠然，這類新聞里的老年人往往有過激之處、不當(dāng)之處，但是要論本分的話，年輕人的表現(xiàn)是很有問題的。不說別的，你和你父親、母親乘車，和你爺爺奶奶乘車，你可以心安理得地坐著，讓長輩站著嗎？

　　別人家的老人不是我的老人，這是事實；但同時，乘車時尊重、照顧別人家的老人就是尊重、照顧我的老人。這是一種社會“換工”“換尊老”，我照顧一下你的老人，你照顧一下我的老人。當(dāng)社會普遍形成一種年輕人給老年人讓座的風(fēng)氣，受益的是所有人家的老人。那樣，身為兒女的人就再也不必擔(dān)心，當(dāng)老人不和你一起乘車時就沒有人照顧。

　　人和一般動物的區(qū)別就在于有智力優(yōu)勢，憑借這種智力優(yōu)勢，人類走出叢林，跨過叢林法則。尊老愛幼，這是中華民族傳統(tǒng)美德，也是世界上絕大多數(shù)民族的傳統(tǒng)美德。這種美德實際上是非常具有功利性的，它實際上解決的是照顧老人問題。每個年輕人不可能時時刻刻和自己的老人在一起，每個老人也不可能時時刻刻和自己的兒孫在一起，那么，展開“換工”行動，進行“代照顧”合作就非常必要，老吾老以及人之老遂應(yīng)運而生。

　　尊老愛幼，這不單純是一種高尚情感，同時也是一種生存智慧�，F(xiàn)代社會，交通發(fā)達，產(chǎn)業(yè)眾多，城里早就少有在自家房前屋后工作的了，這造成了家庭成員活動范圍空前擴大，彼此隔離，就更是需要作為生存智慧存在的尊老愛幼。如果，年輕人以老人是別人家老人為由拒不讓座，那么，受累受苦的就是常坐公交車的所有老年人。我不讓座給你家老人，你不讓座給我家老人，只有碰巧，我和我家老人一起坐車時我讓座，你和你家老人一起坐車時你讓座，想想看，那是一種什么“風(fēng)景”？想想看，那樣的話，還能說明我們是一群有同情心、有智慧的人嗎？

　　不讓座不是本分，不讓座就是缺乏同情心的表現(xiàn)，就是缺乏集體生存智慧的表現(xiàn)。不讓座是年輕人的恥辱，月經(jīng)也不能成為年輕人的遮羞布、擋箭牌，你一兩個年輕人來月經(jīng)的事是會有的，但咋就那么巧，那一車年輕人都有了“情況”？