讓座跟愛(ài)情一樣，現(xiàn)在成了永恒的話(huà)題。只不過(guò)這一次，這個(gè)話(huà)題由公交車(chē)，轉(zhuǎn)到了動(dòng)車(chē)上。

　　5月3日中午，D5185動(dòng)車(chē)上，四川達(dá)州一位八旬老人乘動(dòng)車(chē)到華西醫(yī)院看病，因節(jié)后人多，家人只買(mǎi)到了達(dá)州到營(yíng)山的座位，于是坐在了別人的位置上。到南充后，剛上車(chē)的女大學(xué)生找到了屬于自己的座位，老人的女兒希望老人能跟女大學(xué)生“擠一擠”，被拒。5分鐘后，一中年男子將老人讓到自己位置。

　　故事本來(lái)到此可以結(jié)束了。然而老人的女兒說(shuō)了這么一句：“年輕人啊，應(yīng)該多學(xué)學(xué)�！迸髮W(xué)生頓時(shí)委屈起來(lái)：“坐自己位置錯(cuò)了嗎？！”當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)。鐵路賣(mài)站票也沒(méi)錯(cuò)。錯(cuò)的是老人的女兒，這句索要道德的諄諄教誨。她可以這么想，但不可以這么說(shuō)。

　　老人女兒索要的是道德，其實(shí)是別人的權(quán)利讓度。明知上車(chē)就會(huì)無(wú)座，卻連小板凳都不給老人備一張，老人的女兒已經(jīng)是把別人可能的謙讓?zhuān)?dāng)成了義務(wù)。這就是典型的道德越位。當(dāng)然這并不是說(shuō)女大學(xué)生不愿與老人拼座就一定光榮正確，但公共場(chǎng)合下的道德呈現(xiàn)，是個(gè)兩廂情愿的交流過(guò)程，本質(zhì)上應(yīng)該是不能離開(kāi)禮尚往來(lái)的那種謙謙之意所帶來(lái)的美感的。更何況這是在動(dòng)車(chē)上，對(duì)號(hào)入座約定俗成，不是稍站片刻就能完事的公交車(chē)上。

　　公交車(chē)上的讓座也是需要美感的。兩個(gè)月前，北京一輛90路公交車(chē)上，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一起因?yàn)椴蛔屪l(fā)的沖突。在“愛(ài)心座位”旁，一位老人見(jiàn)座位上坐著的一名年輕女子沒(méi)給他讓座，先是用手戳女子的頭部，然后推搡對(duì)方索要讓座，吵得不可開(kāi)交之后，人們才發(fā)現(xiàn)，這女子是位孕婦。

　　這就是道德綁架引發(fā)的一場(chǎng)丑劇。當(dāng)相互的謙讓?zhuān)蔀橐环窖壑械谋仨殻@種美感已經(jīng)蕩然無(wú)存。道德已經(jīng)成為單方面拿來(lái)約束別人的強(qiáng)加于人、是以德相挾的侵占。這恰恰與道德的本意相違背，反而是一種不道德的行為。

　　達(dá)州至成都的動(dòng)車(chē)上，老人的女兒從決定乘坐這班動(dòng)車(chē)的時(shí)候起，其實(shí)是將母親的年邁，當(dāng)成一種索取的資本，她是拿別人禮讓的或然性，當(dāng)成了必然性；把與人精神交往過(guò)程中的奢侈品，當(dāng)成了單方面索要的必需品。這種不對(duì)等，已經(jīng)將美好的道德，當(dāng)成咄咄逼人的武器了。所以，道德成了一部分人在公共場(chǎng)所的一場(chǎng)賭局，他們心里早就設(shè)定了這場(chǎng)對(duì)賭，肯定贏，必須贏。

　　這是對(duì)道德本義的扭曲，也使得道德成為攻擊別人、侵占別人權(quán)利的強(qiáng)大武器。我有讓座的義務(wù)，但沒(méi)有一個(gè)道德的標(biāo)準(zhǔn)上寫(xiě)著，你可以擠占別人的座位，可以在別人沒(méi)出讓自己的權(quán)利時(shí)出語(yǔ)不遜。如果這個(gè)道理都不懂，哪還有什么德，盡是性了。德是用來(lái)敬仰著的高尚，不是侵占別人權(quán)利的武器。這個(gè)道理都搞不懂，再好的美德也會(huì)糟蹋了。