西南政法大學(xué)大門外熱鬧的學(xué)林街上，有一位從日本游學(xué)歸來的名叫李玉紅的女士，在賣煎餅果子。李玉紅是法律專業(yè)畢業(yè)，學(xué)過插花、開過飯店、在外企上過班。但據(jù)媒體報道，她不甘心在家?guī)Ш⒆�，決定完成大學(xué)時的夢想——賣煎餅果子。據(jù)稱，李玉紅的生意還很是不錯。（6月6日《重慶晨報》）

　　不再追求“門當(dāng)戶對”的舊規(guī)，“海歸”與“煎餅”的混搭顯然已經(jīng)超出了現(xiàn)代性語境下的傳統(tǒng)學(xué)歷觀。乍看下，夢想、自我實現(xiàn)、個人抉擇似乎構(gòu)成了新時代青年人擇業(yè)創(chuàng)業(yè)的新標(biāo)尺，顯得創(chuàng)造力無限。但在自媒體時代，大家早已習(xí)慣“狼來了”的傳統(tǒng)路數(shù)，遇事總會留有幾分猜忌。尤其是在這高考的當(dāng)口，無端祭來一碗勵志雞湯，除了為數(shù)不多的樂天派，也沒有幾個人會不由分說地欣然入肚。

　　從個人的角度來講，基于興趣和夢想的擇業(yè)是再好不過，別人理應(yīng)無權(quán)過問。但個人與社會總歸是一種相互映射的互構(gòu)關(guān)系，這“海歸賣煎餅”作為一件不尋常的社會事件，免不了要被一眾圍觀者揣測一番。

　　對李女士心路歷程的多元化剖析，將會產(chǎn)生截然不同的結(jié)論。有人力挺其夢想，認(rèn)為“海歸賣煎餅”是自我實現(xiàn)的最高體現(xiàn)，是敢于打破陳規(guī)的壯舉；也有人質(zhì)疑其夢想，認(rèn)為不過是掩蓋現(xiàn)實無奈，擋些口舌的美好托詞罷了。兩番議論描繪出的時代截然相反，前者是自由開明，后者是困頓無奈；前者是多元背景下的自主擇業(yè)，后者是階層攀升渠道斷裂背景下的個人失意。對于時代的錯判，必然會誤導(dǎo)個人抉擇。因而，筆者認(rèn)為對于此事還是切莫延展出過長的邏輯鏈條，這“煎餅夢”畢竟只是個例，不成現(xiàn)象，自然也就難有論斷。

　　古人云：不如意事常八九，可與人言無二三。報以平常心去看此事，筆者己見：李女士的夢想應(yīng)當(dāng)確有幾分真意，但其背后似乎也隱忍著幾分無奈。海歸市場的冷卻，尋常人家的背景，創(chuàng)業(yè)虧損的尷尬，以及家庭主婦的身份無不給人一種無力感。這不免讓人疑慮：倘若李女士生意順風(fēng)順?biāo)�，不知其是否會舍業(yè)圓夢？若不舍，那也就還是走著平常人的世俗路子，并未超脫到自由擇業(yè)的地步。不過話又說回來，即使李女士是依著現(xiàn)實無奈“順?biāo)浦邸眻A了夢想，那又何妨？

　　哪個時代的生活不是有夢想也有無奈。能于現(xiàn)實無奈中擇一興趣為業(yè)，實屬人生一大幸事。因而，對于李女士，我們不妨為她的這點小確幸默默點個贊，萬不應(yīng)當(dāng)過分叨擾，更不應(yīng)過度地追捧或猜忌。