3月26日，河南新鄭福壽園內(nèi)，鄭州市94個(gè)家庭選擇在這里種上一棵四季常青樹(shù)，將親人骨灰撒于樹(shù)下，以樹(shù)代墓安葬親人。在鄭州市民政局的倡導(dǎo)、組織下，這是鄭州市第九次舉行公益性樹(shù)葬。九年來(lái)，已經(jīng)有1015具骨灰綠色殯葬回歸大地，留給子孫后代一片生機(jī)盎然的樹(shù)林。（3月27日中國(guó)新聞網(wǎng)）

　　近年來(lái)，隨著我國(guó)各地火葬制度的普遍推行，火葬觀念在群眾中已具有較為根深蒂固，成為一種主要的殯葬方式。在骨灰處理方式上，目前有寄放、墓葬、海葬、樹(shù)葬等方式。

　　“寄放”只是暫時(shí)寄存的方式，“海葬”給人一種漂泊不定的感覺(jué)，不太切合國(guó)人“入土為安”的觀念，一般很難被大多數(shù)國(guó)人接受�！澳乖帷笔钱�(dāng)前的主流，也是我國(guó)自古至今的傳統(tǒng)殯葬方式。然而，由于我國(guó)是一個(gè)土地資源相對(duì)匱乏的國(guó)家，人均土地占有量低，人地矛盾突出。從全國(guó)看來(lái)，我國(guó)的人口基數(shù)大，死亡的絕對(duì)數(shù)量大，根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)，每年全國(guó)死亡人口大約890萬(wàn)人，如果按傳統(tǒng)的土葬法，該會(huì)占用多少土地面積？即使只按骨灰公墓墓穴每穴占地面積不超過(guò)1平方米，遺體公墓單人墓穴不超過(guò)4平方米、雙人墓穴不超過(guò)6平方米計(jì)算，占用的土地面積也是十分驚人的。何況社會(huì)上的“豪華墓”禁而不止，層出不窮，浪費(fèi)的土地更加令人瞠目結(jié)舌了。

　　今年2月24日，民政部等九部門(mén)聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導(dǎo)意見(jiàn)》，鼓勵(lì)和引導(dǎo)人們采用上述不占或少占土地、少耗資源、少使用不可降解材料的方式安葬骨灰或遺體，使安葬活動(dòng)更好地促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。在這種大語(yǔ)境下，“樹(shù)葬”順應(yīng)而生。

　　何謂“樹(shù)葬”？“樹(shù)葬”就是把骨灰深埋在一棵指定的大樹(shù)下，或者把骨灰撒在土壤里，上面種上一棵樹(shù)作為紀(jì)念的新的骨灰處理方式。樹(shù)葬沒(méi)有墓穴，沒(méi)有或者使用可降解的特制骨灰壇。它具有兩大優(yōu)勢(shì)：首先，“樹(shù)葬”節(jié)約土地和資金，能綠化環(huán)境；其次，它與“寄放”和“海葬”比起來(lái)，更切近“入土為安”的觀念，且容易讓國(guó)人接受，推行起來(lái)就比較順利些。況且，它既有含有“葉落歸根”的深意，且不與活人爭(zhēng)地，不多占土地資源，更是文明環(huán)保，簡(jiǎn)樸節(jié)約，因此說(shuō)是一種人與自然相和諧的綠色生態(tài)葬，有望成為我國(guó)繼實(shí)行火葬改革之后，在新時(shí)期殯葬改革的新趨向。

　　猴年的清明節(jié)即將到來(lái)，筆者企盼國(guó)人在清明節(jié)祭掃墳?zāi)箷r(shí)，能文明生態(tài)祭祀先人。當(dāng)然，也希望政府借這個(gè)機(jī)會(huì)，提倡移風(fēng)易俗，加強(qiáng)生態(tài)殯葬的宣傳力度，杜絕建豪華墓，大力倡導(dǎo)生態(tài)“樹(shù)葬”，讓人類(lèi)樹(shù)立“從自然中來(lái)，回歸到大自然中去，讓生命與綠色共存”的理念，讓骨灰“化作春泥更護(hù)樹(shù)（花）”。