安葬方式盡可簡單樸素，對死者卻應(yīng)充分尊重。因此，推行節(jié)地生態(tài)安葬仍應(yīng)循序漸進(jìn)，從逐漸改變殯葬觀念做起，從加快改革殯葬制度入手，這樣才能由政府倡導(dǎo)逐漸轉(zhuǎn)為一種社會文明自覺

　　民政部等9部門近日聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導(dǎo)意見》，鼓勵家庭成員合葬，倡導(dǎo)骨灰撒海、撒散等不保留骨灰的安葬方式。

　　推行節(jié)地生態(tài)安葬，原本就是推動喪葬改革的題中應(yīng)有之義。文件中提到的樹葬、海葬乃至于合葬等方式，人們也并非首次聽聞。但對中國人來講，“死生事大”，對于魂歸何處，人們有著自己的理解。所以，盡管這些喪葬方式并非新生事物，但要真正大面積推廣，恐怕仍然不易。

　　這背后既體現(xiàn)了傳統(tǒng)的慣性，也反映了不同的文化心理。例如在大量的農(nóng)村地區(qū)，好不容易從原先的土葬過渡到火葬，如果再讓人們一下子“跳躍”到樹葬、海葬，恐怕一時會難以接受。還記得多年前實(shí)行殯葬改革，強(qiáng)行推廣火葬，在很多地方都出現(xiàn)了反復(fù)拉鋸的局面。有的家庭為進(jìn)行土葬，連殯葬儀式都不舉行了，半夜偷偷入土為安。而一些村干部為了完成殯葬改革任務(wù)，甚至把已經(jīng)下葬的墳又挖出來，因此被村里人戳著鼻梁骨罵。

　　現(xiàn)在，隨著城鎮(zhèn)化的大力推進(jìn)，許多農(nóng)村失去土地，想土葬都沒地方了。筆者前兩年回福建老家，發(fā)現(xiàn)村里（已改為居委會）在山頭自建了一個功德堂，用來存放村里鄉(xiāng)親的骨灰。別說土葬，如今連在功德堂里留一席之地，都得交錢。但這也說明，哪怕是出于不得已，人們的喪葬觀念畢竟已發(fā)生很大變化。

　　還有些地方，比如深圳等城市，由于多數(shù)人是特區(qū)建設(shè)后遷移過來安家，因此并不守舊，容易接受新觀念。比如深圳倡導(dǎo)樹葬、海葬，很多人就能夠接受，覺得很好。在這些城市推行節(jié)地生態(tài)安葬，自然更容易得到理解和支持。深圳于1997年開始推行海葬，2008年開始推行樹葬，到去年已累計將35577具骨灰撒進(jìn)大海，累計樹葬骨灰360具。去年深圳還有墓園首次采用紙質(zhì)材料放置骨灰。可說深圳在推廣生態(tài)安葬上，走在了全國前面。

　　當(dāng)然，除了倡導(dǎo)改變殯葬觀念，在制度配套上也要有所安排，不能讓人死得沒有絲毫尊嚴(yán)。這涉及殯葬制度改革，亟待加快破解。其改革方向應(yīng)是，既要提供基本的殯葬公共服務(wù)，又要滿足多元化殯葬服務(wù)的市場需求。如果這邊相關(guān)部門大力推廣節(jié)地生態(tài)安葬，而那邊墓地價格高不可攀，有錢有勢者享受著超豪華規(guī)格的殯葬待遇，人們難免會有心理落差，從而對喪葬改革更加產(chǎn)生抵觸心理。

　　安葬方式盡可簡單樸素，對死者卻應(yīng)充分尊重。因此，推行節(jié)地生態(tài)安葬仍應(yīng)循序漸進(jìn)，從逐漸改變殯葬觀念做起，從加快改革殯葬制度入手，這樣才能由政府倡導(dǎo)逐漸轉(zhuǎn)為一種社會文明自覺。