2014年4月，21歲大學生李翠去世前，簽署了遺體捐獻書。最終，她的眼角膜給兩位患者帶去了光明。然而時至今日，李翠的親屬仍在為她的事情奔波：當初河南省紅會曾承諾今年清明會將李翠的名字刻在功德碑上，但現(xiàn)在功德碑上仍沒她的名字。對此，有關(guān)機構(gòu)表示，眼角膜屬于人體組織，不屬于器官，所以器官捐獻功德碑上不會刻捐獻者的名字。（10月18日《遼沈晚報》）

　　捐獻眼角膜能給他人帶去光明，帶去溫暖，帶去陽光，這樣的民間善舉，應(yīng)該得到“善終”——將捐獻者的名字刻在功德碑上才是。將之銘刻在功德碑上，并不意味著，李翠的家人想讓李翠長期得到他人的敬仰，而是代表著一種對捐獻善舉的認可。卻引來紅會“捐眼角膜不屬于捐器官，不會在功德碑上刻捐獻者名字”的說辭，讓人感到一陣陣心寒：這是不是一種有失人性化的狹隘功德觀，甚至是一種霸道邏輯？

　　雖然按照嚴格界定，眼角膜確實只屬于人體組織，并不屬于人體器官。換言之，眼角膜只是構(gòu)成眼睛這一器官的組織之一，不是一個完整的器官。但這種學術(shù)上的概念區(qū)分，不能用來區(qū)別對待現(xiàn)實中的捐獻者。無論捐獻者是捐獻了一個人體組織，還是一個人體器官，他們的精神境界和道德情操都一樣高尚，即使單純捐獻了眼角膜，也應(yīng)被紀念和緬懷。我們不是經(jīng)常倡導(dǎo)“愛心不分大小，慈善不分多少”嗎？在現(xiàn)實中，捐一百元是行善，捐一元錢也是行善，都能產(chǎn)生“一加一大于二”的功效。捐獻人體組織與人體器官，也是同樣道理。

　　僅拿捐獻眼角膜來說，目前我國眼角膜捐獻還很少，缺口非常巨大。今年2月有報道稱，我國每年約有20萬人需做眼角膜移植手術(shù)，但實際完成移植的患者只有5千-1萬例，主要原因之一，便是角膜供體不足。而在美國，眼庫一年能拿到十萬個角膜，每年開展手術(shù)4.5-5萬例，在完全覆蓋本國手術(shù)需求之后，還能實現(xiàn)角膜輸出，輸送到日本、新加坡、韓國等國家。在這種緊俏情況下，有關(guān)機構(gòu)恐怕不宜對捐獻者“挑肥揀瘦”，只珍視人體器官和遺體捐獻者，卻輕視甚至“賤視”人體組織捐獻者。

　　有網(wǎng)友還質(zhì)問得好：“捐眼角膜不屬于捐器官，請問：眼角膜是從地里長出來的嗎？”這個質(zhì)問，其實反映出眾多老百姓最樸素的想法：只要捐獻了身體上有用的部分，不管捐的是哪個部分，都應(yīng)該算得上功德一件。正如另一網(wǎng)友所說，“別跟我討論哪里是組織，哪里是器官，在實際生活中，咱們老百姓并不知道這個區(qū)別”。在人家做出捐獻義舉之后，有關(guān)機構(gòu)再來區(qū)別誰捐獻得重，誰捐獻得輕，進而區(qū)別對待，就會傷害無私奉獻者的心，影響更多的人參與人體組織、器官乃至遺體捐獻這個公益事業(yè)。

　　孔子云：“人能弘道，非道弘人�！睂τ诰璜I者，無論是捐獻人體組織、器官或者整個遺體，有關(guān)機構(gòu)不應(yīng)該只看到人體組織、器官或遺體，應(yīng)當看到他們是一個個雖死猶生的、偉大的“人”，他們在離世之前還想著付出，奉獻愛心，茫茫人海、蕓蕓眾生中，有多少人能做到？（何勇海）