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近日,家住泉州市區(qū)云谷小區(qū)的張女士致電反映,每逢農(nóng)歷初一、十五或是初二、十六,不少鄰居就會(huì)在樓道里燒金紙祭拜神靈,不但煙霧嗆人,紙灰還會(huì)飛入家中,且存在安全隱患。記者走訪發(fā)現(xiàn),路邊、樓道燒金紙的現(xiàn)象較為普遍。消防部門提醒,市民燒金紙要做好防護(hù)措施。(新聞來源:10月19日《泉州晚報(bào)》 )
按說,祭奠先人,寄托哀思,本是人之常情。然而在漫長的歷史演變中,諸如清明節(jié)等已經(jīng)逐步變了味,什么味?“霉”味。
一霉在其迷信色彩上。有人認(rèn)為人死了,其靈魂就到了另一個(gè)世界,在那里生活當(dāng)然也需要花錢。誠如魯迅所言:中國人雖敬鬼神,卻總以為鬼神比人傻,所以,就用了特別的方法對(duì)待他。于是,誰家有人去世,便買一捆黃喪紙,疊成“元寶”或“金條”,虔誠地跪拜焚燒。據(jù)說紙錢燒成灰就成了陰間通用的“錢”,可讓陰間先人享用不盡。
二霉在其游戲性上。除了錢跟元寶,竟然還有給先人扎紙轎車、電腦的,扎高樓洋房子的,甚至還有扎小姐的,并聲稱這是讓死人過上現(xiàn)代化生活。這種做法看似孝順有理,反映出來的是一些人的游戲心理。更有不少人為了讓死人在墳?zāi)怪小跋砬甯!保I來糕點(diǎn)、水果、煙酒等上供。結(jié)果這些東西,有的成了乞丐的美餐,更多的爛在風(fēng)里雨里。
三是霉在一切以自我為中心。想燒就燒,什么時(shí)候都燒,什么地方都燒,以為自家的地盤自己就可以隨意做主,以為世界只剩下了自己,自私自利,全然不顧及他人的權(quán)益和感受。
一個(gè)城市的文明程度,一個(gè)城市的市民素質(zhì),在一些小細(xì)節(jié)處往往最能得到體現(xiàn)。雖說燒紙錢是一種風(fēng)俗,但不是所有風(fēng)俗都有存在的合理性。畢竟,祭奠已故親人時(shí)滿地上扔黃紙,燒紙錢,污染環(huán)境不說,還容易引發(fā)火災(zāi),這方面的教訓(xùn)舉不勝舉。事實(shí)上,即便不燒紙錢,奉一束鮮花,鞠幾個(gè)躬,低頭默哀三分鐘,或者一家子聚一起交談回憶,照樣可以緬懷追思。再延伸開來說,如果心頭對(duì)逝去的親人真有遺憾有愧疚,不妨把孝敬老人與和睦親人的善心美德放在生前,把更多的精神慰藉和物質(zhì)溫暖送給活著的親人,豈不更好?
一堆紙灰看似小事小節(jié),卻是放大鏡,直接檢測出了一些市民文明素質(zhì)上的欠缺。要遏制這種陋習(xí),需要多些人性化引導(dǎo),譬如設(shè)立專門焚燒區(qū)以滿足需求,但出軌的頑疾更需用法規(guī)矯正。有關(guān)方面應(yīng)從制度層面加以規(guī)范,從監(jiān)管環(huán)節(jié)入手,就像嚴(yán)禁燃放煙花爆竹一樣,對(duì)一些特殊時(shí)間、地點(diǎn)做出限制,鼓勵(lì)舉報(bào),加大管理和處罰,真正為城市文明形象和市民文明素質(zhì)同步提升找到柳暗花明之路。
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