近日，家住泉州市區(qū)云谷小區(qū)的張女士致電反映，每逢農(nóng)歷初一、十五或是初二、十六，不少鄰居就會(huì)在樓道里燒金紙祭拜神靈，不但煙霧嗆人，紙灰還會(huì)飛入家中，且存在安全隱患。記者走訪發(fā)現(xiàn)，路邊、樓道燒金紙的現(xiàn)象較為普遍。消防部門提醒，市民燒金紙要做好防護(hù)措施。（新聞來源：10月19日《泉州晚報(bào)》 ）

　　按說，祭奠先人，寄托哀思，本是人之常情。然而在漫長的歷史演變中，諸如清明節(jié)等已經(jīng)逐步變了味，什么味？“霉”味。

　　一霉在其迷信色彩上。有人認(rèn)為人死了，其靈魂就到了另一個(gè)世界，在那里生活當(dāng)然也需要花錢。誠如魯迅所言：中國人雖敬鬼神，卻總以為鬼神比人傻，所以，就用了特別的方法對(duì)待他。于是，誰家有人去世，便買一捆黃喪紙，疊成“元寶”或“金條”，虔誠地跪拜焚燒。據(jù)說紙錢燒成灰就成了陰間通用的“錢”，可讓陰間先人享用不盡。

　　二霉在其游戲性上。除了錢跟元寶，竟然還有給先人扎紙轎車、電腦的，扎高樓洋房子的，甚至還有扎小姐的，并聲稱這是讓死人過上現(xiàn)代化生活。這種做法看似孝順有理，反映出來的是一些人的游戲心理。更有不少人為了讓死人在墳?zāi)怪小跋砬甯！保I來糕點(diǎn)、水果、煙酒等上供。結(jié)果這些東西，有的成了乞丐的美餐，更多的爛在風(fēng)里雨里。

　　三是霉在一切以自我為中心。想燒就燒，什么時(shí)候都燒，什么地方都燒，以為自家的地盤自己就可以隨意做主，以為世界只剩下了自己，自私自利，全然不顧及他人的權(quán)益和感受。

　　一個(gè)城市的文明程度，一個(gè)城市的市民素質(zhì)，在一些小細(xì)節(jié)處往往最能得到體現(xiàn)。雖說燒紙錢是一種風(fēng)俗，但不是所有風(fēng)俗都有存在的合理性。畢竟，祭奠已故親人時(shí)滿地上扔黃紙，燒紙錢，污染環(huán)境不說，還容易引發(fā)火災(zāi)，這方面的教訓(xùn)舉不勝舉。事實(shí)上，即便不燒紙錢，奉一束鮮花，鞠幾個(gè)躬，低頭默哀三分鐘，或者一家子聚一起交談回憶，照樣可以緬懷追思。再延伸開來說，如果心頭對(duì)逝去的親人真有遺憾有愧疚，不妨把孝敬老人與和睦親人的善心美德放在生前，把更多的精神慰藉和物質(zhì)溫暖送給活著的親人，豈不更好？

　　一堆紙灰看似小事小節(jié)，卻是放大鏡，直接檢測出了一些市民文明素質(zhì)上的欠缺。要遏制這種陋習(xí)，需要多些人性化引導(dǎo)，譬如設(shè)立專門焚燒區(qū)以滿足需求，但出軌的頑疾更需用法規(guī)矯正。有關(guān)方面應(yīng)從制度層面加以規(guī)范，從監(jiān)管環(huán)節(jié)入手，就像嚴(yán)禁燃放煙花爆竹一樣，對(duì)一些特殊時(shí)間、地點(diǎn)做出限制，鼓勵(lì)舉報(bào)，加大管理和處罰，真正為城市文明形象和市民文明素質(zhì)同步提升找到柳暗花明之路。