今年國慶，全國首個“男德班”在京開班，與全國各地“女德班”遍地開花的火爆場景不同，“學做全新的好男人、好伴侶、好父親”的“男德班”自始至終卻響應者寥寥，僅有兩個學員主動報名，開課時的十余名學員都是主辦方的老朋友。（10月8日《北京青年報》）

　　“女德班”的火爆，讓嗅覺靈敏的商家發(fā)現(xiàn)了無限商機，于是便有了“如法炮制”的構(gòu)想。然而殊不知“男女有別”，以“三好男人”為標簽的“男德班”，盡管有高調(diào)的宣傳作為基礎(chǔ)，可最終響應者寥寥無幾，所謂的學員也不過是“捧場的老朋友”，如此“自娛自樂”讓開班者大跌眼鏡，也讓人對“以國學正德”的初衷和模式進行重新的審視。

　　“男德”的初衷與口號是“顛覆一切”，以便于實現(xiàn)所謂的“新好男人”。如同女人要“上得了廳堂，下得了廚房”一樣，男人也要在打拼之余，懂得參與家務勞動、照料家人、養(yǎng)育孩子。然而，在長期的男權(quán)主義之下，要改變這樣的觀念何其艱難。道德與觀念作為一種潛移默化的教化成果，無法通過短期的集中培訓得到改善，就如同方興未艾的“女德班”一樣，所謂的“國學教化”其實更像是一種炒作與標簽，讓女性們重此回歸于傳統(tǒng)，并由此提升自己的社會地位。

　　道德首先是基于一種品質(zhì)，社會分工不同，實現(xiàn)男女職業(yè)與行為有一定的差異性，其實也并非一件壞事。從傳統(tǒng)意義上講，男人在外拼事業(yè)，為經(jīng)營家庭而營造一定的條件，女人在家相夫教子，解決男人的后顧之憂，也恰是社會分工不同而已。更何況，時下除了所謂的“全職太太”，還有不少的“全職先生”。關(guān)鍵不在于誰做什么，而在于彼此心中是否裝著對方，相互之間是否愿意共同承擔，除了擁有較高的職業(yè)道德和社會公德之外，同樣具有難能可貴的家庭美德。

　　比如，遇事好好商量而不采取暴力手段，心存權(quán)利敬畏而不刻意傷害對方，擁有較高情商而懂得關(guān)心他人，遵守社會底線而慮及對方感受，秉持公共責任而懂得反饋社會，這樣的人就是一個高尚的人，一個純粹而具有道德的人。反之，那么其懂得再多的技巧性東西，比如“做家務和照顧家人的能力”、“嬰幼兒護理技術(shù)”、“與青少年孩子的相處藝術(shù)”等技術(shù)再精湛，也恐怕只是徒有其表而無其里。

　　道德是一個人修養(yǎng)的集中體現(xiàn)，因而首先應解決個人思想認識與行為境界的問題，有此為底的技術(shù)性補強，才會水到渠成。假若一個社會里，家庭暴力日益嚴重而久治不絕，權(quán)利不均難以得到規(guī)則的保護，男女之間強勢分明的態(tài)勢無以改善，德治與法治的基礎(chǔ)并不牢固，那么打著“三好男人”的“男德班”，也就只是銀樣镴槍頭，中看而不中用。

　　道德的實現(xiàn)和維護確實離不開教化，但這個功能卻無法交由商業(yè)來承擔。男德班不是道德救贖的標簽，因為其無法解決道德培育的基礎(chǔ)性問題，更沒有真正弄懂實現(xiàn)新型道德的塑造，必須解決“學什么”、“怎么學”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。無以適應形勢發(fā)展的需要，無以對接社會應有的功能，更無以滿足最基本的現(xiàn)實需求，那么其就很難有一個可期的前景。于此必須意識到，道德不僅僅是一種技巧性的表達和實現(xiàn)，而是一種長期浸潤的思維和行為改造，是一種基于規(guī)則認知和遵守的系統(tǒng)工程，除了公義、責任還有各種資源要素的匯集。