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范正偉:慈善首先是一種生活方式
//agustinmoreno.com2015-07-21來源: 人民日?qǐng)?bào)
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  生活可以有“詩和遠(yuǎn)方”,慈善卻不該有“燈下黑”,F(xiàn)代慈善的一大特點(diǎn),就是把慈心善行落實(shí)到日常生活當(dāng)中,使之成為公民的一種愛心表達(dá)、一種社會(huì)責(zé)任、一種生活方式

  上周末,一篇題為《這個(gè)世界會(huì)好嗎?——我被萬科慈善豪車隊(duì)毆打始末》的文章刷屏微信朋友圈。當(dāng)事人唐林撰文自述稱,其駕車前往西藏進(jìn)行公益慈善活動(dòng)的旅途中,險(xiǎn)些被“萬科慈善豪車隊(duì)”逼下懸崖,此后又被車隊(duì)多人毆打。一起交通事故,因?yàn)楸姸唷皹?biāo)簽”持續(xù)發(fā)酵。

  盡管是“沖突”還是“圍毆”尚在爭(zhēng)論,盡管質(zhì)疑唐林炒作的聲音仍然存在,盡管萬科連發(fā)聲明向唐林無條件道歉,但拋開這些具體細(xì)節(jié),已經(jīng)披露的事實(shí)足以令人深思:為何一趟慈善之行,演變成開斗氣車的危險(xiǎn)之旅?為何兩隊(duì)愛心人馬,不是彼此扶持而是怒目相向?

  毫無疑問,這一事件之所以廣為關(guān)注,很大程度與“慈善”二字有關(guān)。這些年來,從陳光標(biāo)的高調(diào)慈善,到成龍的裸捐風(fēng)波,“慈善”一詞變得流行而又敏感。一方面,它似乎更多地成了成功人士的“專利”,以至于在上述事件中,有人嘲諷“開個(gè)破皮卡,還去西藏做慈善”;另一方面,慈善似乎成為一個(gè)獨(dú)立選項(xiàng),與生活的其他方面割裂開來,似乎只有捐款捐物才是慈善,似乎只有在特定時(shí)空才有慈善。慈善和日常生活成了“兩張皮”,甚至慈善與不善之舉“并行不!,不僅對(duì)比強(qiáng)烈,也讓人心生感慨。

  那么,究竟何為慈善?慈善又該何為?

  不可否認(rèn),慈善有經(jīng)濟(jì)性的一面,比如有“避稅”的動(dòng)因,甚至不排除“廣告”的動(dòng)機(jī)。但根本上來講,慈善的價(jià)值更在于倫理性,“懷有仁愛之心謂之慈,廣行濟(jì)困之舉謂之善”,慈善是一種基于人性光輝的選擇。而這種人性光輝,總是由內(nèi)而外、由近及遠(yuǎn)地普照。因此,中國的《孝經(jīng)》中才說,“不愛其親,而愛他人者,謂之悖德”;西方的古老諺語才講,“慈善始于家庭”。從身邊的人開始理解慈善,從能做的事開始踐行慈善,讓慈善成為一種生活方式,這恐怕才是慈善的初衷所在。

  將慈善作為一種生活方式,我們才不會(huì)周末跑到山區(qū)奉獻(xiàn)愛心,平時(shí)卻對(duì)身邊的同事冷若冰霜;我們才不會(huì)一邊行賄受賄偷稅漏稅,一邊借慈善來體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任;我們才不會(huì)在居高臨下的慈善中,隨意消費(fèi)人的感情和自尊。

  將慈善作為一種生活方式,我們?cè)谧龃壬茣r(shí),才不會(huì)滋生道德優(yōu)越感,陷入施恩求報(bào)的煩惱中;才能認(rèn)識(shí)到,慈善并非單純給予,而是在幫助別人的同時(shí)也獲得了內(nèi)心的充盈;才不會(huì)把慈善當(dāng)作一種手段,甚至陷入意識(shí)形態(tài)的紛爭(zhēng)。

  將慈善作為一種生活方式,我們才不會(huì)“論跡不論心”,將慈善行為異化為物質(zhì)比拼,單純以錢財(cái)?shù)亩喙颜撚⑿;才?huì)在面對(duì)炫耀式、作秀式慈善時(shí),有自己的清醒判斷;才能在關(guān)心別人做什么的同時(shí),更聚焦于自己可以做什么。

  生活可以有“詩和遠(yuǎn)方”,慈善卻不該有“燈下黑”,F(xiàn)代慈善的一大特點(diǎn),就是把慈心善行落實(shí)到日常生活當(dāng)中,使之成為公民的一種愛心表達(dá)、一種社會(huì)責(zé)任、一種生活方式。慈善作為一個(gè)人良知良能的體現(xiàn),其最可貴的價(jià)值,不僅在于做了某件大事,更在于它充盈于身邊的一件件小事。老弱病殘過馬路時(shí)的“隨手一扶”、鄰里矛盾糾紛時(shí)的“隨手一勸”、看見路邊垃圾時(shí)的“隨手一撿”,這些何嘗不是慈善?下雨了,你走在路上,陌生人關(guān)心你,與你共撐一把雨傘;夜里,前路漆黑,你膽怯不敢前行,他人為你點(diǎn)一盞燈引路,這些又何嘗不是慈善?

  有學(xué)者指出,基本完成工業(yè)化之后的國家,如果能夠興起廣泛而持續(xù)的慈善運(yùn)動(dòng),整個(gè)社會(huì)就會(huì)實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的轉(zhuǎn)型和提升。近些年來,從網(wǎng)絡(luò)助學(xué)到免費(fèi)午餐,從愛心義賣到公益書屋,越來越多的“微慈善”,不斷豐富著人們對(duì)慈善的認(rèn)知、詮釋著“友善”的核心價(jià)值觀。這種具體而微的慈善,正是慈善的真諦和力量所在——慈善需要的不僅是“富人之力”,更需要“人人之力”;慈善也不是少數(shù)人做了很多,而是每個(gè)人都做哪怕一點(diǎn)點(diǎn)。而這一切的前提,則是讓慈善成為現(xiàn)代公民的內(nèi)在價(jià)值選擇,成為我們每一個(gè)人的日常生活方式。

 

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