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趙明昊:廁所也是文明的標(biāo)尺
//agustinmoreno.com2015-07-17來源: 人民日?qǐng)?bào)
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  關(guān)于廁所的談資,似乎無緣風(fēng)雅,即便有神圣羅馬帝國皇帝查理五世在其母如廁時(shí)降生的傳說,即便有歐陽修坦承自己的文章多出于三上——“乃馬上、枕上、廁上也”。但是,廁所作為人類衛(wèi)生系統(tǒng)的重要角色,其意義非同小可。

  哈佛大學(xué)遺傳學(xué)家加利·拉夫昆曾說,在延長(zhǎng)人類壽命的諸多因素中,廁所是最大的變量。美國教育學(xué)家朱莉·霍蘭的著作《廁神:廁所的文明史》啟發(fā)大家從人類文明的高度審視廁所的含義。還有學(xué)者說,抽水馬桶(以及城市排污系統(tǒng))當(dāng)之無愧是文明史上最偉大的發(fā)明之一。

  人類衛(wèi)生系統(tǒng)的重要性自然不言而喻。美國研究演化生物學(xué)和生物地理學(xué)的教授賈雷德·戴蒙德在回答為什么世界上權(quán)力和財(cái)富的分配會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子時(shí)甚至說:“不同民族之間相互作用的歷史,就是通過征服、流行病和滅絕種族的大屠殺來形成現(xiàn)代世界的。”他的觀點(diǎn)雖然不乏片面,但足以啟示我們從與傳染病抗?fàn)幍娜祟愋l(wèi)生系統(tǒng)的優(yōu)劣之分,看看現(xiàn)代世界的不平等現(xiàn)象。

  回溯歷史,人類從狩獵采集的生活步入到人口密度高得多的農(nóng)業(yè)社會(huì)后,如何處理聚集大量寄生蟲幼蟲和病菌的排泄物就成了問題:定居農(nóng)民生活在自己排放的污水中,為這些小生物提供了理想的生存環(huán)境。在衛(wèi)生狀況更加糟糕的城市和世界貿(mào)易路線出現(xiàn)以后,整個(gè)歐洲、亞洲和北非演化成一個(gè)巨大的病菌繁殖場(chǎng)。戴蒙德就此指出:“人類歷史上致命病菌的重要性,可以從歐洲人征服新大陸并使那里人口減少這件事得到很好的例證。”當(dāng)然,在現(xiàn)代衛(wèi)生觀念產(chǎn)生之前,歐洲人自己也并不好過:即便到了19世紀(jì),巴黎仍然少見廁所,整個(gè)城市被形容為“腐臭的大作坊”。直到隨后歐洲和北美暴發(fā)了一系列天花、霍亂和傷寒病,人們才意識(shí)到改進(jìn)衛(wèi)生系統(tǒng)的重要性。

  跨進(jìn)21世紀(jì),很多人為“世界是平的”而歡呼,津津樂道如何縮小“數(shù)字鴻溝”,但卻很難面對(duì)一些依然孕育于不起眼的“污穢之地”的深刻危機(jī)。前紐約市長(zhǎng)布隆伯格在探討全球城市化問題時(shí)做了個(gè)對(duì)比——全球70億人中,“有60億人擁有手機(jī),但只有45億人使用馬桶”;其中,還有11億人的廁所就是大街、河岸或者露天空地。據(jù)聯(lián)合國估算,全球每年有上百萬兒童因衛(wèi)生設(shè)施不足而死,而這些都是可以通過預(yù)防避免的。不久前,印度為了推廣現(xiàn)代衛(wèi)生觀念,在一些地方采取“發(fā)錢上廁所”的鼓勵(lì)措施,看似反常,意義卻不容小覷。

  美國學(xué)者威爾·杜蘭特在探討何為歷史的進(jìn)步時(shí)指出,人類的麻煩或在于,所有的技術(shù)成就都只是用新方法完成舊目標(biāo),對(duì)這個(gè)時(shí)代的人們來說,重新強(qiáng)調(diào)某些觀念要比擴(kuò)大手段更重要。健康同樣是生產(chǎn)力,當(dāng)發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?cè)谔接懀瑸楹位臃碌慕?jīng)濟(jì)政策和技術(shù)變革仍難以讓自己從泥潭中走出來的時(shí)候,或許答案就在那25億沒有廁所、亟須基本的基礎(chǔ)設(shè)施的人們身上。

 

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