清明將至，祭掃活動也即將進入高峰期。記者近日走訪廈門各大墓園發(fā)現(xiàn)，墓地售賣正進入一年中的旺季。而與此相比，樹葬、草坪葬、花壇葬等生態(tài)葬法，卻在廈門“遇冷”。盡管已推行近10年，選擇“生態(tài)葬”的逝者仍寥寥無幾。目前，全市僅1例樹葬、3例花壇葬、191例草坪葬。（《海峽導報》4月2日）

　　“生態(tài)葬”并非世俗眼光中的“便宜葬”，且也符合低碳、環(huán)保、節(jié)約土地資源的國際主流殯葬觀念。我國從2009年開始推廣生態(tài)葬法，如民政部門在審批經(jīng)營性公墓時，要求必須劃出一定區(qū)域，實行樹葬、花葬、草坪葬、壁葬、寄存等節(jié)地葬法。但不少地方“生態(tài)葬”普遍遇冷現(xiàn)象則說明，助推好風氣，要有好辦法。

　　“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美�！币恍┕沟纳鷳B(tài)葬法乏人問津，我看未必全是“入土為安”或“厚葬示孝”的傳統(tǒng)習俗使然，還包括對于各種益處多多的“生態(tài)葬”，尚缺一種長期性、連續(xù)性的有力宣傳和組織。譬如，每年清明節(jié)期間，面對祭祖掃墓的大量人流，少見墓園抓住有利時機，集中開展“生態(tài)葬”的宣傳儀式或活動。

　　推崇“生態(tài)葬”，靠等更靠促。在這方面，許多經(jīng)營性墓園出于經(jīng)濟利益的考量，即便也應(yīng)提供生態(tài)葬法，卻可能更熱衷于推銷墓葬。所以，政府部門要號召和發(fā)動社會公益力量，經(jīng)常性地安排和開展“生態(tài)葬”的宣教活動。特別是在清明節(jié)這樣的掃墓高峰期，更要以多種創(chuàng)意與形式，把“生態(tài)葬”作為一張宣傳“主打牌”，引導和提升全社會文明、生態(tài)的殯葬風氣和觀念。

　　之所以說“生態(tài)葬”離不開政府部門的著力推動，是因為除了公眾主動認可和接受“生態(tài)葬”，還需要一種便于實施“生態(tài)葬”的外部環(huán)境與氛圍。譬如，近些年來，海葬是接受度頗高的生態(tài)葬法。以廈門為例，從2008年推出至今，已有數(shù)百位逝者選擇“魂歸大�！�。但這當中，也有一個現(xiàn)實難點：不少地方推出的海葬活動斷斷續(xù)續(xù)，不能形成常態(tài)化。無船可租經(jīng)常成為海葬最大的“攔路虎”。一些符合條件的船舶公司，因為忌諱而不愿將船出租用于海葬活動，還有航道開辟、骨灰撒海定點海域的審批等方面，涉及多個部門，必須通過政府出面協(xié)調(diào)，才能得到順利解決。

　　在我看來，化解“生態(tài)葬”的遇冷尷尬，不僅需要政府部門盡快形成一種主動作為的積極姿態(tài)，同時也要努力改變生態(tài)葬法“低廉而不低端”的固有印象。選擇“生態(tài)葬”，其融入自然、生態(tài)環(huán)保等的有利之處顯而易見，但“節(jié)約土地”不是為了“簡化祭拜”，如何通過相關(guān)設(shè)施的建設(shè)與配套，確保人們既愿接受生態(tài)葬法，又能感受莊重祭掃，這也是有利“生態(tài)葬”選擇升溫的一種輔助措施。