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司馬童:推廣“生態(tài)葬”還需多方著力
司馬童
//agustinmoreno.com2015-04-03來源: 中國青年報
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  清明將至,祭掃活動也即將進入高峰期。記者近日走訪廈門各大墓園發(fā)現(xiàn),墓地售賣正進入一年中的旺季。而與此相比,樹葬、草坪葬、花壇葬等生態(tài)葬法,卻在廈門“遇冷”。盡管已推行近10年,選擇“生態(tài)葬”的逝者仍寥寥無幾。目前,全市僅1例樹葬、3例花壇葬、191例草坪葬。(《海峽導報》4月2日)

  “生態(tài)葬”并非世俗眼光中的“便宜葬”,且也符合低碳、環(huán)保、節(jié)約土地資源的國際主流殯葬觀念。我國從2009年開始推廣生態(tài)葬法,如民政部門在審批經(jīng)營性公墓時,要求必須劃出一定區(qū)域,實行樹葬、花葬、草坪葬、壁葬、寄存等節(jié)地葬法。但不少地方“生態(tài)葬”普遍遇冷現(xiàn)象則說明,助推好風氣,要有好辦法。

  “生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美!币恍┕沟纳鷳B(tài)葬法乏人問津,我看未必全是“入土為安”或“厚葬示孝”的傳統(tǒng)習俗使然,還包括對于各種益處多多的“生態(tài)葬”,尚缺一種長期性、連續(xù)性的有力宣傳和組織。譬如,每年清明節(jié)期間,面對祭祖掃墓的大量人流,少見墓園抓住有利時機,集中開展“生態(tài)葬”的宣傳儀式或活動。

  推崇“生態(tài)葬”,靠等更靠促。在這方面,許多經(jīng)營性墓園出于經(jīng)濟利益的考量,即便也應(yīng)提供生態(tài)葬法,卻可能更熱衷于推銷墓葬。所以,政府部門要號召和發(fā)動社會公益力量,經(jīng)常性地安排和開展“生態(tài)葬”的宣教活動。特別是在清明節(jié)這樣的掃墓高峰期,更要以多種創(chuàng)意與形式,把“生態(tài)葬”作為一張宣傳“主打牌”,引導和提升全社會文明、生態(tài)的殯葬風氣和觀念。

  之所以說“生態(tài)葬”離不開政府部門的著力推動,是因為除了公眾主動認可和接受“生態(tài)葬”,還需要一種便于實施“生態(tài)葬”的外部環(huán)境與氛圍。譬如,近些年來,海葬是接受度頗高的生態(tài)葬法。以廈門為例,從2008年推出至今,已有數(shù)百位逝者選擇“魂歸大!。但這當中,也有一個現(xiàn)實難點:不少地方推出的海葬活動斷斷續(xù)續(xù),不能形成常態(tài)化。無船可租經(jīng)常成為海葬最大的“攔路虎”。一些符合條件的船舶公司,因為忌諱而不愿將船出租用于海葬活動,還有航道開辟、骨灰撒海定點海域的審批等方面,涉及多個部門,必須通過政府出面協(xié)調(diào),才能得到順利解決。

  在我看來,化解“生態(tài)葬”的遇冷尷尬,不僅需要政府部門盡快形成一種主動作為的積極姿態(tài),同時也要努力改變生態(tài)葬法“低廉而不低端”的固有印象。選擇“生態(tài)葬”,其融入自然、生態(tài)環(huán)保等的有利之處顯而易見,但“節(jié)約土地”不是為了“簡化祭拜”,如何通過相關(guān)設(shè)施的建設(shè)與配套,確保人們既愿接受生態(tài)葬法,又能感受莊重祭掃,這也是有利“生態(tài)葬”選擇升溫的一種輔助措施。

 

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