無論是媒體的養(yǎng)生節(jié)目，還是官方的健康教育，最該做的，也是我們最欠缺的，是告訴人們怎么科學(xué)地面對疾病和死亡，不是教給人怎么能不死，而是教給人們?yōu)槭裁磻?yīng)該不怕死。

    廣西“巴馬”又上電視了，但是，這已不是它第一次被負(fù)面報道所累及：昨天，央視對巴馬出產(chǎn)的各種號稱能養(yǎng)生治病的巴馬“神水”做了調(diào)查、曝光，在這樣的負(fù)面信息影響下，巴馬這個“長壽之鄉(xiāng)”的美譽正在逐漸衰落，因為和這種“神水”一起糟踐巴馬的，還有前去養(yǎng)生治病，認(rèn)定能在那里起死回生的人們對環(huán)境的污染、破壞。不用擔(dān)心，即便巴馬作為養(yǎng)生勝地風(fēng)光不再，很快，還會有一個新的能治病能養(yǎng)生的地方冒出來，中國地大物博，“長壽之鄉(xiāng)”不勝枚舉，更重要的是，中國人一直在拼命尋找一個健康“朝圣地”，這種健康教育留下的空白，足以再造“巴馬”，再造“神水”。

    全民養(yǎng)生是社會經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果，這原本是件好事，但是，很多變形的事情就是在這個背景下出現(xiàn)的，從過去的打雞血，到后來的綠豆、茄子包治百病，再到現(xiàn)在的巴馬，都是一些平常之事被賦予神奇功效，人們就為了這種神奇而趨之若鶩。在講究眼球經(jīng)濟的現(xiàn)在，為了贏得人們的關(guān)注、喜好，神奇已經(jīng)不僅是商家，也同樣是健康知識傳播者追求的效果。

    人們之所以追求醫(yī)學(xué)上的奇跡，健康上的神奇，無非是要承載不死的奢望，這種不切實際的奢望，原本早該在健康教育中背糾偏、矯正，但是，現(xiàn)在的健康教育，更多教授的是人如何養(yǎng)生，甚至是如何不死，比如，怎么吃就能活到100歲，怎么練就能百病全消……這些看似積極，具備鼓勵價值的目標(biāo)，其實暗示著人們不死的夢想是可以成真的。這個荒唐的夢想一旦設(shè)定，一個辦法不能實現(xiàn)，人們就會去尋找追求另一個辦法，即便這個辦法是荒唐的，但也會因此被戴上追求健康的體面帽子，所以我們看到很多因為尋找神奇療法而貽誤病情，甚至喪生的滑稽的悲劇，他們以生命的代價證實著最近很熱的一句話：“不作死就不會死”。

    其實，養(yǎng)生的關(guān)鍵是樹立一個健康的心態(tài)和行為方式，其中就包括客觀地接受自然規(guī)律，接受死亡，所以，無論是媒體的養(yǎng)生節(jié)目，還是官方的健康教育，最該做的，也是我們最欠缺的，是告訴人們怎么科學(xué)地面對疾病和死亡，不是教給人怎么能不死，而是教給人們?yōu)槭裁磻?yīng)該不怕死，特別是在經(jīng)濟發(fā)達之后，錢能做到很多事情之后。只有人們有了這樣的自我救贖能力，將健康的朝圣地建在自己心里，才不至于被巴馬的“神水：騙到，而像巴馬這樣的勝地也能逃過一劫。