北京市民政部門將試點居家養(yǎng)老服務(wù)，前期服務(wù)主要是滿足老人的日常生活需求，比如買菜、做飯、洗衣服、做家務(wù)、聊天等方面；將和各社區(qū)合作，發(fā)動樓宇大媽參與進(jìn)來，目前工作已經(jīng)開展。（ 5月15日《新京報》）

　　中國傳統(tǒng)的居家養(yǎng)老模式是父母撫養(yǎng)子女，子女長大以后再 “反哺”，體現(xiàn)了父母與子女之間雙向義務(wù)的倫理實質(zhì)。而西方家庭的養(yǎng)老則是一種單向循環(huán)的“接力”模式，父母撫養(yǎng)子女，子女長大以后繼續(xù)撫養(yǎng)下一代，老人則被推向社會。如何揚長避短，將“反哺”和“接力”有機地結(jié)合？

　　作為一種新型的養(yǎng)老模式，社區(qū)養(yǎng)老兼具居家養(yǎng)老和民營養(yǎng)老院的優(yōu)點，克服和摒棄了二者的缺陷與不足。社區(qū)養(yǎng)老以社區(qū)為載體，由政府、非營利組織、家庭成員及志愿者為社區(qū)的老人提供多方面的社會支持，既照顧了需要幫助的老人，又增強了社會活力，是一種多贏之舉。

　　居家養(yǎng)老實質(zhì)上是一種親情養(yǎng)老，而在社區(qū)養(yǎng)老模式下，老人雖然還是住在家中，但日常生活所需的各種服務(wù)卻由社區(qū)內(nèi)的養(yǎng)老服務(wù)中心提供。此外，社區(qū)養(yǎng)老雖然將民營養(yǎng)老院的各類服務(wù)引入社區(qū)，并沒有對老人采取集中供養(yǎng)的方式，較好地處理了養(yǎng)老過程中傳統(tǒng)文化、家庭邊界和代際關(guān)系的矛盾與沖突。

　　一項調(diào)查顯示，95%的老人都希望在自己家中養(yǎng)老。然而，大多數(shù)年輕人奔波勞碌，居家養(yǎng)老不堪重負(fù)�？墒�，許多老人寧可壓抑自己的養(yǎng)老需要，也不愿意自費購買服務(wù)。可見，修復(fù)養(yǎng)老需求與供給之間的裂痕，固然需要養(yǎng)老模式的優(yōu)化設(shè)計，也離不開養(yǎng)老觀念的改變和更新。

　　作為新生事物，社區(qū)養(yǎng)老目前的短板也是顯而易見的，不論是人力、財力不足，還是日常生活照料服務(wù)不規(guī)范，抑或是設(shè)施不完善、服務(wù)水平不高，都會影響人們對社區(qū)養(yǎng)老的信任和認(rèn)同。