一段糾纏多年的公案，最近又起波瀾。今年恰逢“巴拿馬萬國博覽會”舉辦100周年，茅臺酒當年到底有沒有“蟾宮折桂”——獲得博覽會金質(zhì)獎章？質(zhì)疑者翻出歷史資料，有理有據(jù)聲稱“沒有”，茅臺也從未出示過獎狀記錄；茅臺方面則堅稱，巴拿馬金獎絕對是真，這種質(zhì)疑很無聊。

　　說茅臺是好酒，反對者應該不多。雖說“酒香不怕巷子深”，但偏遠貴州這縷“深巷”里的酒香最終飄香天下，很大程度上確實得益于這枚“金獎”。那個戲劇性的傳說故事，許多人都耳熟能詳：在巴拿馬萬國博覽會上，名不見經(jīng)傳的茅臺酒備受冷落。但隨著酒壇打碎在地，濃烈醬香震驚了在場每個人。于是，輝煌開始了……

　　沒有經(jīng)歷過那個年代的人，很難理解這段傳說的力量。近代中國百年積貧積弱、備受屈辱，在許多國民中釀成既敏感自卑又渴望承認的弱國心態(tài)。在史無前例的盛大博覽會上，一款國貨沖破成見、勇奪金獎，這種傳說故事自然深深戳中民族心理的痛點，無異于往弱國心態(tài)里注入一針強心劑，使人神情振奮、揚眉吐氣。茅臺酒也自然變成了國人自強、國貨自強的符號，承載著億萬人民的民族情感和夢想追求。

　　中國的綜合國力和國際地位早已今非昔比，但類似于“茅臺金獎”的情結(jié)，及其背后的弱國心態(tài)并沒有完全消除。比如，在莫言之前，諾貝爾文學獎曾讓多少國人耿耿于懷。更有一些文學、影視等領域的文藝工作者，視國際大獎為成名成家的“終南捷徑”，為了拿獎不惜削足適履，甚至迎合西方評委和輿論的口味，聚焦、放大傳統(tǒng)文化的糟粕，展示社會和人性的陰暗面，刻意營造符合西方人想象的“神秘東方”和“灰暗中國”。這種態(tài)度，難道不是弱國心態(tài)的變種嗎？在這種心態(tài)影響下，有些人總是自卑自輕、底氣不足，對來自國際的評價過度敏感、見風是雨。國際同行肯定了贊揚了，他們就沾沾自喜、得意忘形；否定了批評了，就焦慮不安，甚至惶惶不可終日。這種心態(tài)大可不必。

　　對于國際評價要具體問題具體分析。有些評價標準具有普遍適用性，例如自然科學研究和醫(yī)學研究等，我們當然要力爭獲得國際大獎。比如實現(xiàn)諾貝爾科學獎項“零的突破”，絕對是值得孜孜以求的追求。但有些評價標準就未必具有跨文化的普遍適用性，例如許多社會科學、人文學科和藝術(shù)創(chuàng)作領域。在這些方面，國際評價可以借鑒參考，但不必食洋不化，“言必稱希臘”。中國的社會科學和人文學科建設，應該根據(jù)自身國情去設置議題、開展研究評估，而不必唯“國際前沿”馬首是瞻，甚至讓別人牽著鼻子走。至于藝術(shù)創(chuàng)作，中西方的文化傳統(tǒng)和審美旨趣都存在客觀差異，針對藝術(shù)設置的獎項，絕對不像針對自然科學設置的獎項那么“硬”。自信的國民心態(tài)，應該抱有“各美其美，美美與共”的態(tài)度。

　　巴拿馬博覽會的酒類評獎，本身也是一個生動的說明。由于西方與中國酒文化存在差異，當時中國仿制國外工藝和口味的洋酒果酒，比中國本土的傳統(tǒng)燒酒獲獎更多。那些獲獎累累的仿制洋酒，如今大多數(shù)都已經(jīng)湮滅無存，而貴州茅臺、陜西西鳳、衡水老白干和山西汾酒這些本土的傳統(tǒng)名酒，卻仍然在國人的餐桌上飄香，為源遠流長的中國酒文化續(xù)寫新篇�？梢�，以巴拿馬博覽會獎項的有無，作為評判我國傳統(tǒng)名酒高下優(yōu)劣的依據(jù)，本身就缺乏說服力。

　　不要妄自菲薄，也不要妄自尊大，學會以平常心看待“金獎”的有無、看待他人的褒貶毀譽，如今是時候了。