“醫(yī)鬧”還未平息，不斷上演的“婚鬧”事件一波又一波的沖擊著大眾的視野。近日，演員柳巖在婚禮現(xiàn)場被鬧的視頻流出，引發(fā)了大家的廣泛熱議。人們對(duì)此褒貶不一，有的人認(rèn)為，這是對(duì)人的一種不尊重，是惡俗；還有人認(rèn)為，這只是為了烘托熱烈的婚禮氣氛。近年來，奇葩“婚鬧”屢見不鮮，有的甚至觸碰了道德的底線。泰安婚禮現(xiàn)場伴娘被人上下其手；日照海邊上演婚鬧，新郎被扒掉棉衣扔進(jìn)大海；濰坊一新郎被綁在電線桿上……從“醫(yī)鬧”到“婚鬧”，我們可以發(fā)現(xiàn)，“鬧”字似乎總被人情社會(huì)所捆綁，人們?cè)谝贿叧珜?dǎo)文明與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，卻也不經(jīng)意的在瓦解風(fēng)序良俗的價(jià)值。如果“鬧”的沒了“度”，最終，也只會(huì)鬧傷得是人心，鬧壞的是良俗，鬧崩的是秩序。

　　實(shí)事上，“婚鬧”作為習(xí)俗由來已久，特別是鬧洞房。古人鬧洞房，取辟邪驅(qū)惡之意，又有融洽新人關(guān)系，表達(dá)賓客祝福之愿。隨著社會(huì)的發(fā)展，鬧法也不斷被創(chuàng)新。對(duì)絕大多數(shù)人來說，結(jié)婚是人生中的頭等大事，誰都希望自己的婚禮喜慶、浪漫還與眾不同。于是，隨著婚禮的多樣化，千奇百怪的“婚鬧”也日漸成風(fēng)。

　　與傳統(tǒng)意義上的婚鬧不同，現(xiàn)在的婚鬧大多存在一種對(duì)刺激感的追求，似乎對(duì)有些人而言，簡單溫馨的婚禮缺乏個(gè)性和喜感，而婚鬧正是烘托氣氛的“調(diào)味劑”。誠然，婚鬧作為一種禮節(jié)和民俗，應(yīng)當(dāng)予以保留，但我們應(yīng)該明白，婚禮現(xiàn)場的來賓不是親戚便是朋友，在表達(dá)祝福的同時(shí)，更應(yīng)該舉止文明，只有把握好一個(gè)度，才能見證好一段幸福。假若婚鬧過頭，不僅破壞了氣氛變了味兒，更會(huì)傷了和氣，最后難看的還是自家人。所以說，如果婚鬧僅止步于對(duì)婚禮的祝福，小打小鬧大可不必放在心上；但是，一旦這種行為成了由“鬧”到“惡”的“催化劑”，那么很有可能讓“喜劇”變成“悲劇”。

　　從小我們就在被教育對(duì)好的風(fēng)序良俗要加以傳揚(yáng)，對(duì)惡的傳統(tǒng)文化要加以摒棄。如果“婚鬧”是對(duì)傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)，表達(dá)祝福之意，我們無可厚非，但是，透過“婚鬧”，我們看到的卻是對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的曲解和扭曲。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們思維觀念的轉(zhuǎn)變，賦予新意的傳統(tǒng)文化也不斷出現(xiàn)在大眾的視野中，一些傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗被注入了新的活力而煥發(fā)無窮魅力；還有一些本該是“良俗”的卻被人們稱之為“惡俗”而唾之棄之�！疤靸r(jià)彩禮”、“高香拜佛”、“喜帖變罰單”等破壞傳統(tǒng)習(xí)俗應(yīng)有之意的行為不斷涌出。不難發(fā)現(xiàn)，這些被附加了過多扭曲“意義”的傳統(tǒng)，卻變質(zhì)成了講排場、拼面子的陋習(xí)。這并不是對(duì)民俗文化的發(fā)揚(yáng)，反而是對(duì)本真的踐踏。

　　雖然大多數(shù)人對(duì)這種扭曲了的行為或文化不認(rèn)同，但是對(duì)于那些在惡俗的“婚鬧”現(xiàn)場袖手旁觀甚至拿出手機(jī)拍照的人來說，他們不“鬧”不“惡”但卻“冷”的態(tài)度，從側(cè)面默許和助長了這種陋習(xí)的存在。在文明程度不斷提高的今天，我們的社會(huì)應(yīng)更多的從正面引導(dǎo)公眾對(duì)傳統(tǒng)民俗文化保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)，呼吁大家用文明的標(biāo)尺丈量行為，用道德的力量約束舉止，切莫讓“鬧”事壞了好事！