無論如何定義，見義勇為的基本含義中，正義和勇敢始終是最核心的要素。沒有這樣的基礎(chǔ)，代替見義勇為的很可能不是見義智為，而是見義不為。只要是出于行為者的自由選擇而非道德綁架，奮不顧身的見義勇為，就永遠(yuǎn)是最值得欽佩和鼓勵(lì)的壯舉。

　　從2016年1月1日起，湖北省武漢市將實(shí)施新版《武漢市見義勇為人員獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)條例》（以下簡(jiǎn)稱《條例》）。而輿論的焦點(diǎn)，大多集中于《條例》第二條對(duì)“見義勇為”的定義。老版《條例》對(duì)見義勇為的定義是：非履行職務(wù)的人員，為保護(hù)國家、公共利益和公民人身、財(cái)產(chǎn)安全，不顧個(gè)人安危，挺身而出，同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)或者在災(zāi)害事故中勇于救助的行為。新版中，這一定義則改成了：在法定職責(zé)、法定義務(wù)之外，為保護(hù)國家利益、社會(huì)公共利益或者他人人身、財(cái)產(chǎn)安全，制止正在發(fā)生的違法犯罪或者搶險(xiǎn)、救災(zāi)、救人的合法行為。兩相對(duì)照，新版刪去了“不顧個(gè)人安危，挺身而出”、“同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)“等昂揚(yáng)的用詞。

　　為此，輿論一片贊揚(yáng)，甚至有媒體據(jù)此歸納稱：“‘不顧個(gè)人安危、挺身而出’行為，在武漢將不再被鼓勵(lì)。而將代之以更聰明的‘見義智為’�！�

　　包括《條例》在內(nèi)，法律文書一向嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)潔，字字句句皆有深意。新版《條例》刪去“不顧個(gè)人安危，挺身而出”，其實(shí)際的目的和效果，都是擴(kuò)大了見義勇為外延，以使更多不一定那么勇敢的人、不一定那么壯烈的事，都納入見義勇為范疇并予以獎(jiǎng)勵(lì)。也就是說，在新版《條例》定義之下，只要對(duì)正在發(fā)生的犯罪行為或自然災(zāi)害采取了一定的制止行為，即使顧及了個(gè)人安危，或表現(xiàn)得不那么勇敢，也會(huì)得到來自官方的表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。在如此更加寬泛的獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)之下，“不顧個(gè)人安危，挺身而出”的勇敢行為，不僅仍然涵括在見義勇為的范疇之內(nèi)，而且將因其勇敢而受到格外的鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)，媒體由此推導(dǎo)出“將不再被鼓勵(lì)”的結(jié)論，只能算是誤讀。

　　或許是源于對(duì)以往道德高調(diào)的逆反，當(dāng)下的社會(huì)氛圍中，存在著普遍的“去崇高化”的輿論傾向。弱化見義勇為中的犧牲色彩，將其還原為一樁人人可為的尋常行為，正是這種傾向的直接反應(yīng)。

　　但是，反對(duì)道德高調(diào)，并不意味著道德沒有高下之分，“去崇高化”也絕非意味著崇高不復(fù)存在。正如無論如何擴(kuò)展見義勇為的外延，“不顧個(gè)人安危，挺身而出”仍然是見義勇為行為中最值得欽佩和褒揚(yáng)的一種。

　　今年8月，兩名休假的美國大兵在法國火車上見義勇為，制服了一名已經(jīng)子彈上膛的恐怖分子，制止了一起即刻就要發(fā)生的恐怖襲擊。盡管身懷“武藝”，但其中一名美國大兵依然負(fù)傷送醫(yī)，其勇敢行為絕對(duì)稱得上“不顧個(gè)人安�！�。而其勇敢行為不僅得到法國國民和輿論的感激，也得到美國總統(tǒng)奧巴馬的高度贊揚(yáng)。而如果沒有他們及其他同車旅客的挺身而出，一支備有5只彈夾的AK-47，已經(jīng)足以制造一起更早的“巴黎血案”。

　　其實(shí)無論如何定義，見義勇為的基本含義中，正義和勇敢始終是最核心的要素。沒有這樣的基礎(chǔ)，代替見義勇為的很可能不是見義智為，而是見義不為。武漢新版《條例》刪除“不顧個(gè)人安�！钡南薅l件，確實(shí)可以放寬見義勇為的標(biāo)準(zhǔn)，使見義勇為成為更多普通人可以踐行的善舉。但這樣的改變，絕不意味著對(duì)奮不顧身的見義勇為的否定。只要是出于行為者的自由選擇而非道德綁架，奮不顧身的見義勇為，就永遠(yuǎn)是最值得欽佩和鼓勵(lì)的壯舉。

　　在一個(gè)社會(huì)中，如果更高標(biāo)準(zhǔn)的“不顧個(gè)人安危”的見義勇為不能得到鼓勵(lì)和褒獎(jiǎng)，反而受人嘲諷或動(dòng)輒被質(zhì)疑為虛偽、作秀，則被視為更容易實(shí)現(xiàn)的“見義智為”也將失守。