新聞反轉(zhuǎn)劇似乎隔一段時(shí)間就會(huì)上演，只是這一次的跨度有點(diǎn)長(zhǎng)。近日，一篇題為《最美鄉(xiāng)村教師候選郜艷敏：被拐女成為山村女教師》的報(bào)道被網(wǎng)友翻出，引發(fā)輿論的強(qiáng)烈關(guān)注和爭(zhēng)議。此時(shí)距離主人翁郜艷敏被拐賣已經(jīng)21年過去，距離她被評(píng)為“感動(dòng)河北十大人物”也已近十年。

　　被人販子賣到河北鄉(xiāng)村，郜艷敏采取了逃跑、自殺等抗?fàn)幨侄�。但最終，隨著孩子的誕生，郜艷敏無奈“屈服”，并撐起了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村教育的半邊天，繼而被媒體關(guān)注，評(píng)為感動(dòng)人物，其經(jīng)歷還被選擇性地改編成了電影。這樣的故事很容易令人想起同樣講述大學(xué)生白雪被拐賣經(jīng)歷的電影《盲山》。但我首先想到的是另一部與兒童“被拐”有關(guān)的美國(guó)電影——《換子疑云》。

　　這部電影講述了一位工薪階層的單親媽媽在孩子丟失后，窮盡一生尋找孩子而不得的故事。最初迫于輿論壓力，洛杉磯警方在孩子丟失5個(gè)月后，找回了一個(gè)“替代者”。因拒絕承認(rèn)這就是自己的孩子，單親媽媽被當(dāng)?shù)鼐剿腿刖癫♂t(yī)院。最終在牧師和探員的幫助下，事件真相逐漸浮現(xiàn)，當(dāng)?shù)鼐截?fù)責(zé)人被追責(zé)。

　　我不知道，如果當(dāng)年繼續(xù)選擇抗?fàn)�，郜艷敏是能成功逃離還是面臨更殘酷的對(duì)待。但相較于電影中的“輿論”，郜艷敏的處境卻猶如穹頂之下。在當(dāng)?shù)卮遄又校毁I來的媳婦有30多個(gè)，這意味著要尋求他人幫助幾乎不可能。即便在多年后因被評(píng)選為感動(dòng)人物，其身世被媒體大量報(bào)道后，郜的被拐經(jīng)歷，似乎只是充當(dāng)了點(diǎn)綴作用。沒有人反思，建立在這種個(gè)人經(jīng)歷上的“感動(dòng)”是否殘酷和扭曲。

　　有人從中看到了性別歧視，在我看來，這其中更大的歧視是對(duì)個(gè)體的否定。相較于道德榜樣的需要，她的個(gè)人遭際不過是襯托。相較于集體利益和社會(huì)“審美”的要求，她的個(gè)人權(quán)利，從來就是可有可無。兩個(gè)細(xì)節(jié)令人印象深刻。一是一位美籍華人給郜艷敏寄來了250美元，但鎮(zhèn)里要求把這筆錢放進(jìn)鎮(zhèn)里的救助基金會(huì)，村干部則希望這筆錢用來給村里修路。二是郜在一年后被家人找到，家人只能勸她認(rèn)命，理由是“現(xiàn)在回家也無法找到好的對(duì)象”。

　　郜艷敏的屈辱和奉獻(xiàn)，在成就“感動(dòng)”的同時(shí)，也進(jìn)一步加固了自身的悲劇角色。在其被拐遭遇曝光后，因?yàn)楫?dāng)?shù)剡m齡孩子輟學(xué)、教育投入不足等問題也一同被牽出，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)方面為包“家丑”，一度決定辭退郜艷敏。如果說這不過是地方形象建設(shè)需要而習(xí)以為常的反應(yīng)，那么這之中更令人感到遺憾的是，當(dāng)?shù)毓俜降膿?dān)心里面，竟絲毫沒有怕打拐不力而被追責(zé)的考量。至少在彼時(shí)，整個(gè)社會(huì)對(duì)于打拐的關(guān)注之式微，從中可見一斑。

　　我不大相信媒體對(duì)郜的評(píng)選和報(bào)道側(cè)重于“感動(dòng)”，是一種刻意的“遺忘”。但當(dāng)?shù)毓俜降耐苿?dòng)和媒體的參與，自然而然地過濾了郜的個(gè)人悲慘經(jīng)歷，在客觀上形成了“房間里的大象”效應(yīng)（合謀性沉默），卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。而這種無意識(shí)的“遺忘”，相較于主動(dòng)而為，更能反映出社會(huì)的整體精神面貌和價(jià)值取向。郜燕敏是否需要被解救，是否應(yīng)該有人為這樣被操縱的個(gè)體命運(yùn)負(fù)責(zé)，還有多少如郜這樣的悲劇在無聲上演，其背后是否有著某種制度性的問題，沒有人關(guān)心和追問。在種種下意識(shí)的合謀之下，人們都達(dá)成一種高度的默許：這就是皆大歡喜的結(jié)局。

　　雖然現(xiàn)在社會(huì)之于此事的態(tài)度，正在向“正常社會(huì)”的方向復(fù)蘇，公安部打拐辦主任陳士渠也發(fā)聲，“人販子必須嚴(yán)懲，買主也必須追究刑責(zé)，對(duì)受害人應(yīng)當(dāng)救助�！比欢�，左右了郜燕敏離奇命運(yùn)的某種現(xiàn)實(shí)扭曲力，在今天仍無處不在。就像霧霾之下，我們醉心于“自強(qiáng)不吸”的段子中而不自知，電梯事故后我們只是熱衷于轉(zhuǎn)發(fā)“今后這樣乘電梯”的幽默分享。放縱“房間里的大象”，依然是一種受慣性驅(qū)使的常態(tài)。這是否正如歌德所言的，“人類將變得更聰敏、更加機(jī)靈，但是并不變得更好、更幸福和強(qiáng)壯有力”的當(dāng)下表現(xiàn)呢？