1月10日晚上，北京師范大學發(fā)布訃告，被網(wǎng)友稱為“布鞋院士”的中科院院士、北師大遙感與地理信息系統(tǒng)研究中心主任李小文因病醫(yī)治無效，于2015年1月10日13時05分在北京逝世，享年67歲。新華社發(fā)表悼文：世間再無“掃地僧”。（1月11日《新京報》）

　　遵照李小文先生遺愿，喪事從簡，不舉行追悼會，但民間自發(fā)的悼念活動早已在網(wǎng)絡蔓延開來�！拔涔ιw世”的“布鞋院士”走了，這曲“笑傲江湖”恐成“絕唱”，人們無限緬懷李小文的原因就在于此。

　　在學術行政化、功利化的時代，李小文大師級的學術成就、樸實純粹的學術態(tài)度以及仙風道骨的處世之道，可視為學術本性和學術良知的稀有證據(jù)。在“布鞋院士”面前，一些學者應該臉紅，一些學術機構應反思，一些學術制度亟待改革。李小文就像一面鏡子，照出了學術界種種亟待整治的亂象，其“神一樣的存在”正填補了人們對真學術、真大師的期待和饑渴。

　　“布鞋院士”注定無法復制，也無法模仿，但國家和社會應該盡最大努力去提供和營造產(chǎn)生“布鞋院士”的制度和氛圍。在學者以走穴撈金為榮的時代，在學術腐敗愈演愈烈的當下，“布鞋院士”的出現(xiàn)并不能成為整個學界的遮羞布，也不是整個學術界回歸本性的證明，學術生態(tài)的惡化狀況更不會因此而改變。人們緬懷李小文，也是對凈化學術生態(tài)、回歸學術本性的由衷期待。

　　不過，客觀講，權錢當?shù)酪埠�，道德淪喪也罷，把板子都打在學者身上是有失公允的。部分學者坐不了冷板凳，熱衷拉關系、跑官帽等固然無法否認，但現(xiàn)象背后的制度漏洞和弊端無疑更為根本。換言之，如果不在制度層面進行大刀闊斧的改革，“布鞋院士”或?qū)⒊蔀榭捎霾豢汕蟮摹敖^唱”。

　　當前，制約科研發(fā)展的制度主要有兩種，一是“學術GDP崇拜”之下扭曲、異化的教師考核評價體系，二是日益僵化、滯后甚至帶有“逼良為娼”色彩的科研經(jīng)費管理制度。學者職務晉升和現(xiàn)實利益與科研成果直接掛鉤，而評價科研水平的標準是論文和課題的數(shù)量，加之科研經(jīng)費制度難以擺脫行政和利益因素的影響，出現(xiàn)學術注水、“公關”甚至造假、剽竊等就不難理解了。

　　正是在扭曲異化的管理制度下，在高度行政化功利化的學術語境下，“布鞋院士”才像洋溢仙風道骨的“神”一樣，甚至有點“不食人間煙火”的意味。但畢竟學者們多數(shù)都是有七情六欲的人，既不是“神”，也不是“俠客”，所以我們無法要求他們都像“布鞋院士”那樣存在。人們期待出現(xiàn)更多“布鞋院士”，回答“錢學森之問”，就應該拿不合理、不科學的制度開刀。

　　我們緬懷“布鞋院士”，也是一種倒逼的力量。高校學術改革，該加碼提速了。