最近，一張“院士光腳穿布鞋做報告”的照片在網(wǎng)上廣為流傳，那位其貌不揚的老人蓄著胡子，黑衣黑布鞋的裝束活脫是個鄉(xiāng)下老農(nóng)模樣，卻坐在中國科學(xué)院大學(xué)的講臺前，低頭念著發(fā)言稿。他其實是我國遙感學(xué)界泰斗，如假包換的中科院院士李小文教授。（4月23日《江南時報》）

　　李小文穿著打扮與身份所形成的反差，成了一道亮麗的風(fēng)景線。院士要獲得社會的認(rèn)可，靠的是學(xué)術(shù)水平，跟衣著并沒有太大的關(guān)系，并不是說穿著邋遢的就一定與品德高尚和學(xué)術(shù)造詣深畫等號。而那些穿著整潔的院士，也未必就是道貌岸然，可是現(xiàn)實當(dāng)中，一些學(xué)者過于追求浮華的東西，越來越注重浮華的東西，真正能夠靜下心來做學(xué)術(shù)的人越來越少，如今看到這個衣著簡樸的院士，獲得好感也是人之常情。

　　從某種意義上講，“掃地僧”院士走紅網(wǎng)絡(luò)是偶然下的必然，其背后凸顯的是人們對當(dāng)今學(xué)術(shù)功利化現(xiàn)狀的憎惡。剛剛卸任的華中科技大學(xué)校長“根叔”，當(dāng)初在網(wǎng)絡(luò)上的走紅也是因為一改絕大多數(shù)大學(xué)校長的演講風(fēng)格。“掃地僧”院士走紅，從本質(zhì)上說跟“根叔”當(dāng)年的走紅沒有太大區(qū)別。因為公眾對某些學(xué)者不滿，而給當(dāng)事者的表現(xiàn)賦予了符號化的意義，“掃地僧”院士所代表的就是那種不為物質(zhì)利益所動的學(xué)術(shù)精神的守望者。

　　“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，這曾是一代代杰出知識分子努力追求的至高道德理想，這也是中華民族學(xué)術(shù)文化最為寶貴的精神財富，可如今還有幾人在學(xué)術(shù)的道路上上下求索？一個個所謂的“磚家”一次次說著讓人們大跌眼鏡的話語，在這樣的現(xiàn)實背景下，再談學(xué)術(shù)信仰往往成為了一種奢侈。

　　我們現(xiàn)在面臨著比以往更為復(fù)雜多樣的社會文化環(huán)境，而謀取學(xué)術(shù)研究的經(jīng)濟利益成為某些學(xué)術(shù)機構(gòu)和研究人員的目標(biāo)之一，急功近利的心態(tài)導(dǎo)致學(xué)術(shù)失范行為屢屢發(fā)生。盜用科研經(jīng)費，論文剽竊、引用失范，有的為評上院士拉票賄選，凡此種種，某種程度上凸顯出當(dāng)今學(xué)術(shù)精神的萎靡。硬件設(shè)施越來越好，而真正做學(xué)問的大師卻少了，這怎能不是這個時代的悲哀？

　　在此，我們并非要求所有的學(xué)者都像這位“掃地僧”院士那樣，刻意去簡樸，而是真正能夠懷著對學(xué)術(shù)的敬畏之心，摒棄浮躁功利化的心態(tài)，用學(xué)術(shù)成果來丈量自己的人格高度，穿什么并不重要，需看到，踐行學(xué)術(shù)精神內(nèi)涵所養(yǎng)成的氣質(zhì)，才是最漂亮且獨一無二的外衣。