科教時(shí)評(píng):“錢隨人走”,到哪兒上學(xué)都理直氣壯
晏揚(yáng)
//agustinmoreno.com2015-12-04來源: 中工網(wǎng)—《工人日?qǐng)?bào)》
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  錢隨人走 李法明 畫

  近日,國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步完善城鄉(xiāng)義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制的通知》,全面部署統(tǒng)籌城鄉(xiāng)義務(wù)教育資源均衡配置。其中規(guī)定,從2016年春季開始,我國(guó)義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制將實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)一,流動(dòng)人口子女進(jìn)城上學(xué),“兩免一補(bǔ)”和生均公用經(jīng)費(fèi)將隨學(xué)生流動(dòng),即“錢隨人走”。按照教育部官員的解釋,“今后人到哪里,錢就到哪里”。

  人口大流動(dòng)時(shí)代,許多孩子跟隨父母去了外地、進(jìn)了城市。無論走到哪里,孩子們都要讀書,接受義務(wù)教育是他們的法定權(quán)利。按照國(guó)家相關(guān)規(guī)定,外來人口子女的義務(wù)教育由流入地政府負(fù)責(zé),納入當(dāng)?shù)亟逃l(fā)展規(guī)劃,提供公共財(cái)政保障,讓所有適齡學(xué)生擁有平等接受義務(wù)教育的機(jī)會(huì)和條件,不再收取借讀費(fèi)、擇校費(fèi)。毫無疑問,這是適應(yīng)人口大流動(dòng)的務(wù)實(shí)之舉,是促進(jìn)教育公平的應(yīng)然之舉,是關(guān)愛流動(dòng)人口子女的一大善政。

  外來學(xué)生與本地學(xué)生享有同等的受教育權(quán)利,此為教育公平應(yīng)有之義,但這一公平的背后,其實(shí)有著另一種不公平——保障這些外來學(xué)生接受義務(wù)教育,原本是其戶籍所在地(老家)政府的義務(wù),現(xiàn)在卻變成了流入地政府的義務(wù)。正因如此,一些流入地政府頗有想法,進(jìn)而在相關(guān)政策上落實(shí)不到位;一些本地居民也頗有怨言,認(rèn)為外來學(xué)生擠占了本地學(xué)生的利益。

  一直以來,國(guó)家財(cái)政對(duì)于教育經(jīng)費(fèi)的支付,是按照地域劃分的,準(zhǔn)確地說是按照戶籍撥付的,某個(gè)學(xué)生的戶籍在哪里,教育經(jīng)費(fèi)就撥付到哪里。在人口基本上不流動(dòng)的時(shí)代,這種撥付方式?jīng)]問題,但在人口大流動(dòng)時(shí)代,其弊端馬上凸顯出來:一個(gè)河南的學(xué)生已到北京上學(xué),教育經(jīng)費(fèi)卻仍撥付到他的老家,這種政策“錯(cuò)位”顯然不合理,尤其對(duì)流入地政府不公平——流入地政府承擔(dān)了外來學(xué)生的教育責(zé)任,卻沒有得到國(guó)家財(cái)政的相應(yīng)支持。進(jìn)而,這種不公平會(huì)影響流入地政府落實(shí)政策的積極性,最終影響外來學(xué)生平等接受義務(wù)教育的權(quán)利。

  由此可見實(shí)行“錢隨人走”的必要性和重要性!皟擅庖谎a(bǔ)”和生均公用經(jīng)費(fèi)隨學(xué)生流動(dòng),人到哪里錢就到哪里,一方面使得流入地政府在承擔(dān)外來學(xué)生教育責(zé)任的同時(shí),能夠獲得國(guó)家財(cái)政的支持,既彰顯了財(cái)政撥付政策的公平公正,也減輕了流入地政府的負(fù)擔(dān),有利于提高流入地政府解決外來學(xué)生入學(xué)問題的積極性;另一方面,這些“攜帶”著教育經(jīng)費(fèi)的外來學(xué)生,不必再像以前那樣心懷忐忑,覺得擠占了本地學(xué)生的利益,他們可以昂起頭來分享流入地的教育資源,享受義務(wù)教育的法定權(quán)利。

  實(shí)際上,很多國(guó)家教育經(jīng)費(fèi)的撥付都遵循“錢隨人走”的原則。譬如一些國(guó)家實(shí)行的“教育券”制度,其實(shí)質(zhì)就是,政府的教育經(jīng)費(fèi)不是直接撥給某個(gè)地方或?qū)W校,而是預(yù)先撥付給學(xué)生,學(xué)生到哪里上學(xué),就用“教育券”向當(dāng)?shù)卣蛯W(xué)校購買教育服務(wù)。但愿“錢隨人走”的政策能切實(shí)推行下去,這樣,每一個(gè)手持“教育券”的學(xué)生,都能直接感受到自己的權(quán)利,真正成為受教育的主體,他們接受教育的過程,就是實(shí)現(xiàn)權(quán)利的過程。

  

 

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