據(jù)《工人日報》等媒體報道，夏日炎炎中，濟(jì)南七十二名泉之九女泉受到諸多“泡腳客”青睞，人們扎堆泡腳，享受清涼。多組“洗腳照”被媒體曝光后引來非議。

　　“其一曰殺風(fēng)景，謂清泉濯足，花上曬禈，背山起樓，燒琴煮鶴，對花啜茶，松下喝道。”在古人看來，清泉洗腳也是大煞風(fēng)景的行為。

　　濟(jì)南積淀了千年的泉水文化，有著深厚的“泉邊情結(jié)”：曾經(jīng)，當(dāng)?shù)厝嗽谌厯v衣搓洗，刷牙洗臉，喝茶聊天……在這種文化里，人傍泉居，泉因人清，泉水濯足原本可能不會被指責(zé)，但這一回，“玩水者”像近年“中國游客盧浮宮前水池泡腳”、“西湖泡腳成風(fēng)”中的國人一樣，遭到了詬病，被指丑陋、素質(zhì)低。毫無疑問，“泡腳客”的不雅行為有違公序良俗。

　　生命孕育于水，親水或許是人性中最根深蒂固的一種情結(jié)。生活在“鋼筋混凝土”林立的城市，人們能親近的“廣場之水”其實不多，即使有，也多是生硬的人造水。時至今日，隨著城市化的發(fā)展，人們對自然之水的“渴”可能愈加強烈。

　　與此同時，近年來水污染的問題困擾著不少公眾，人們要求治水的呼聲日益高漲，甚至出現(xiàn)了市民“跪求治污”、“懸賞環(huán)保局長下河游泳”等新聞。在不少地方水質(zhì)難以保障的情況下，能在河湖中游泳、戲水愈發(fā)成了奢望。

　　今天，有關(guān)國人文明素質(zhì)評判方面的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該說在不斷提高，對一些明顯的不文明行為，公眾也大多能夠達(dá)成一致的批評意見。不管國門之內(nèi)還是國門之外，見水就想泡腳、見花就想采摘的行為都應(yīng)該受到輿論的譴責(zé)。

　　其實，要想減少“泡腳客”的不雅行為，指責(zé)是一方面，引導(dǎo)是另一方面，并且可能是更有效的方面。比如，有的城市包括濟(jì)南通過修建打水點、開泉水浴場、設(shè)置沙灘親水區(qū)等多種方式對泉水加以利用，贏得了市民歡迎。

　　因此說，公序良俗之外，更完善的公共服務(wù)、更多的管理智慧值得期待。