上海和杭州的一些社區(qū)養(yǎng)老院打算開展“臨終關懷”服務，結果遭到了周邊社區(qū)居民的集體抵制。展架被踩碎、宣傳資料被撕毀，養(yǎng)老院工作人員一進入小區(qū)，就會有放哨者敲鑼，之后會有幾十個居民有序合圍，邊叫罵邊將他們逼回車里。居民們認為，臨終關懷服務進了社區(qū)，無異于“社區(qū)里有了太平間”，“殯葬車進出晦氣”。由于居民的抵制，部分養(yǎng)老院不得不放棄臨終關懷服務。而中國首家臨終關懷醫(yī)院，曾在16年里7次搬家，一度被周邊居民轟到馬路上。

    老吾老以及人之老，臨終關懷代表著人們對生命的最后尊重。今日拉起條幅抵制臨終關懷服務者，自家也可能有老人，而自己也終將有老去之日，臨終之時。一些人“薄生厚死”的老觀念仍存在，愿意為逝者一擲千金購買天價墓地，卻怠于對老去生者進行足夠的關懷。

    不過，反對臨終關懷者并不見得代表了所有社區(qū)居民的訴求。在發(fā)達國家，臨終關懷機構進入社區(qū)已經(jīng)是習以為常之事，居民不僅平靜接受，而且能為臨終關懷機構提供幫助和志愿服務，而老者也可在熟悉的社區(qū)環(huán)境中走完人生最后的旅程。如果僅因少數(shù)激烈反對者而忽略了選擇沉默或不得不沉默的大多數(shù)居民，則臨終關懷事業(yè)依然難以走出困局。

    在臨終關懷機構和居民之間，政府有關部門應當起到宣教和協(xié)商的作用。改變少數(shù)居民薄生厚死的觀念尚需假以時日，有賴于有關部門加強宣傳引導，與此同時，應當多渠道拓寬臨終關懷項目的發(fā)展空間，如劃撥專項養(yǎng)老用地，設置醫(yī)院臨終關懷床位等，以化解因社會習俗而引起的選址矛盾。土地資源并不豐裕的香港，就在許多醫(yī)院中開設專門的臨終病房或臨終病床。

    換言之，現(xiàn)在各方需要思考的，不是臨終關懷項目到底該不該被抵制，而是它應當開辦在哪里，怎么開辦。