繁體還是簡體？不過四個字——約定俗成

　　文/龔先生

　　12月6日，針對《關于在全國中小學進行繁體字識讀教育的提案》，教育部回應稱：學校教學應依法使用規(guī)范漢字。目前中小學經(jīng)典閱讀和書法教育中，已有涉及繁體字教育有關內(nèi)容。

　　雖然答復中沒有明確的“是”或“否”的答案，但“學生該不該學繁體字”這一不算新鮮的話題，因此又引起一番討論。

　　看到新聞，想到一個笑話——如何逼瘋一個臺灣或香港小學生？方法是請他寫100遍“一只憂郁的臺灣烏龜”。

　　要知道，這幾個加在一起才51畫的簡體字，用繁體寫出來，是這樣的——

　　壹隻憂鬱的臺灣烏龜。

　　為什么要讓中小學生來認識這樣的“臺灣烏龜”呢？

　　提案的關鍵論據(jù)是，簡化漢字“因簡害義”“有損漢字的藝術美和規(guī)律性，不利于文化傳承“。一直以來，這也是大多數(shù)支持識讀繁體字或使用繁體字的人的觀點。

　　說到這里，作為早已畢業(yè)的中文系學生，龔先生忍不住好為人師一把了。

　　如今在我國臺灣、香港等地區(qū)使用的繁體字，其實只是在清朝中前期使用的“中國文字”。在此之前，古代中國有小篆、金文，還有甲骨文。要說繁復，小篆可比現(xiàn)在的繁體字復雜多了；要說古老，誰也比不過有3000多年歷史的甲骨文。要保留漢字的美，是不是還得寫回小篆？

　　如果以此為標準，那么以英語為母語的人是不是也應該識讀拉丁文，畢竟英語的字母是來源于拉丁文嘛。

　　所謂簡體字，也不是新中國成立后一陣風刮來的。自漢字產(chǎn)生以后，簡化一直是變革的方向。大名鼎鼎的《蘭亭集序》有324個字，其中102個都是現(xiàn)在所謂的“簡化字”。也不知道支持繁體字的人看到“一觴一詠”而不是“壹觴壹詠”，會不會覺得堵得慌？

　　還有，在如今的《簡化字總表》中，最常用的521個字里，新中國成立后才出現(xiàn)的只有101個，其他420個都是從歷史上傳承下來的。

　　這么一來，雖然中國大陸現(xiàn)行漢字確有一些因簡化難以表現(xiàn)出其最初的象形意義，但說“因簡害義”，似乎言過其實了。

　　至于“簡體字不利于文化傳承”——說遠的，簡體字為新中國成立后的掃盲，立下了汗馬功勞；說近的，作為全世界最難學的語言之一，在可選擇的情況下，應該很少有外國學生偏要學繁體字來增加自己學漢語的難度。如此這般，還要背負“斷了文化脈絡”的罵名，龔先生如果是簡體字，恨不得一頭撞死。

　　當然，一味繁復不好，并不意味著一味簡化就好。

　　在嘗到簡化字的甜頭后，1977年《第二次漢字簡化方案》公布，但由于脫離了漢字本有的發(fā)展規(guī)律，為了追求簡化而簡化，被著名語言學家周有光等批評“比例失調(diào)，難看之極”，很快就因無法推廣而廢除了。

　　繁簡繁簡，只是相對而言。繁體字或簡體字，說到底是一種載體，只要適應大多數(shù)人的需求，就是發(fā)揮了應有作用。

　　文化自信這事，就漢字來說，是對其所承載之意義的自信。這一點，王羲之絕對是榜樣，“繁簡混雜”，絲毫沒有影響《蘭亭集序》的經(jīng)典與流傳。

　　繁體也好，簡體也好，當我們能專注于其所傳遞的信息，并以這些信息，不帶偏頗地與持不同語言、有不同文化背景的人順暢地交流討論，就是一種不言自明的自信了。

　　就像那些一輩子研究古代漢語卻瀟灑地寫著簡體字板書的大學教授，若是問他們的態(tài)度，他們大概會學著孔乙己的樣子，逗笑說：“茴香豆的茴有幾個寫法呀？”