我們研究中國共產(chǎn)黨早期組織時(shí)，常常圍繞參加過一大的13個(gè)代表及他們代表的組織，而其他則涉及較少。周恩來逝世后，經(jīng)過多年的研究，終于在一大紀(jì)念館中給旅歐支部一席之地。但是，至今談到武漢地區(qū)雖也提到惲代英和利群書社，但是對惲代英創(chuàng)建的共存社重視不夠。早在1982年3月10日《人民日報(bào)》發(fā)表王鶴壽、趙毅敏、曹瑛等六人紀(jì)念張浩的文章《忠心為國、雖死猶榮》，就指出：“共存社它的性質(zhì)是共產(chǎn)主義小組式的組織�！贝宋慕�(jīng)過胡喬木的批準(zhǔn)而刊登。這個(gè)文章是我起草的，因而知道這個(gè)過程。但是，這六位前輩都不是黨史界的領(lǐng)導(dǎo)，因而沒有引起重視。

　　惲代英等創(chuàng)建共存社不是偶然的

　　惲代英和林育南、肖楚女、李求實(shí)等創(chuàng)建共存社不是偶然的。這要從共存社的靈魂人物惲代英的革命活動說起。1917年10月，惲代英學(xué)習(xí)基督教青年會的辦法，和黃負(fù)生等4人創(chuàng)辦了青年社團(tuán)“互助社”，互助社是全國成立最早的進(jìn)步青年社團(tuán)。

　　1919年冬，張浩、林育南、林樂浦等根據(jù)惲代英在鄉(xiāng)下辦一個(gè)小學(xué)校的建議，在黃岡白羊山下八斗灣家廟里辦起了宣傳新思想的浚新小學(xué)和通俗講演社。這是他們試驗(yàn)新生活和實(shí)施農(nóng)村教育的重要場所。因領(lǐng)導(dǎo)、支持武漢地區(qū)的五四運(yùn)動，引起反動派的反對，1921年惲代英辭去中華大學(xué)附中部主任一職，2月l日，惲代英、林育南、李書渠、廖煥星等人創(chuàng)辦的利群書社成立。一方面為了宣傳新文化、新思想，另一方面，以此進(jìn)行新生活的試驗(yàn)。利群書社經(jīng)銷《共產(chǎn)黨宣言》、《共產(chǎn)主義ABC》、《階級爭斗》等著作和《新青年》、《共產(chǎn)黨》等刊物，給尋找真理的青年的心中點(diǎn)亮了一盞燈。

　　共存社是以布爾什維克為榜樣的

　　五四運(yùn)動后，中國有志于改革的人轉(zhuǎn)入新村或工讀互助團(tuán)等社會運(yùn)動。隨著越來越多的先進(jìn)分子接受了馬克思主義后，社會改革的趨向由空想社會主義推進(jìn)到科學(xué)社會主義。

　　1921年7月16日，惲代英等共24個(gè)青年人從四面八方匯集到黃岡浚新小學(xué)開會。他們大部分是互助社的成員和社友。8月10日出版《我們的》對此次大會做了詳細(xì)的報(bào)道，從中可以看出共存社的特點(diǎn)：（一）組織極嚴(yán)密，儼然一國家；（二）分社友社員，旨在“使人入社不致因社友有不健全而失敗了社務(wù)”；（三）注重個(gè)人修養(yǎng)，又不避免破壞事業(yè)（推翻社會），不做無準(zhǔn)備的破壞；（四）總務(wù)股委員用袁氏金匱投票法，其他各股委員，“由加入各股社員社友公舉”�？傊泊嫔缡侨烁窕バ诺膱F(tuán)體，不做無準(zhǔn)備的破壞，亦不做無目的預(yù)備團(tuán)體。

　　經(jīng)過五四運(yùn)動后兩年來的探索、尋求，他們的思想都發(fā)生了深刻的變化，認(rèn)為互助社舊的宗旨、組織形式已不能適應(yīng)現(xiàn)時(shí)的要求了。經(jīng)過6天的討論，決定新成立蘇俄布爾什維克式的組織，定名“共存社”，取社會大同、人類共存之意。到現(xiàn)在為止沒有發(fā)現(xiàn)惲代英起草的草案60條，因惲代英1921年日記未能保留下來，只能根據(jù)這篇報(bào)道來了解當(dāng)時(shí)的情況。

　　在討論共存社的宗旨時(shí)，大家辯論得很激烈。有的互助社老成員不同意成立共存社，有的不同意共存社的主張。所以惲代英起草草章，末尾附社友社員愿書，以接到愿書為正式入社。特別申明：使人入社不致因社友有不健全而失敗了社務(wù)。

　　據(jù)沒有參加會議的吳化之回憶：“那時(shí)，惲代英和多數(shù)社員思想還是覺得最好不要流血，盡量用和平手段達(dá)到社會變革的目的。也就是說，在政治上、理論上接受了馬列主義有關(guān)階級斗爭的思想，但有時(shí)也還認(rèn)為革命斗爭太激烈了，對流血犧牲還是力求避免為好�！�

　　但是，在《我們的》報(bào)道中并沒有用“力求避免流血犧牲”這樣的詞，在規(guī)定“但違反現(xiàn)行法制的事，非經(jīng)大會公決，不得以團(tuán)體名義行之”的同時(shí)，又特別申明：“又不避免破壞事業(yè)（推翻社會），不做無準(zhǔn)備的破壞�！睆奶貏e申明中可以看出，他們是要推翻舊社會，建立新國家，只是“不做無準(zhǔn)備的破壞”，采取嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

　　共存社是以布爾什維克為榜樣的。共存社的成立，標(biāo)志著惲代英這些青年人的世界觀由激進(jìn)的民主主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變。

　　大部分共存社成員加入共產(chǎn)黨，成為共產(chǎn)黨早期重要干部

　　不久，中國共產(chǎn)黨成立的消息傳來，1921年下半年惲代英直接與上海聯(lián)系加入共產(chǎn)黨，在他的帶動下共存社成員大部分加入了中國共產(chǎn)黨，共存社停止活動。

　　1921年林育南參加勞動組合書記部，冬天又參加遠(yuǎn)東勞動大會，加入共產(chǎn)黨。

　　1922年初，李求實(shí)回到武漢，加入了中國共產(chǎn)黨。為了表示革命的決心，他原名李國緯，此時(shí)改名為李求實(shí)。1924年擔(dān)任《中國青年》編輯，團(tuán)中央宣傳部長等職。1931年2月7日犧牲于上海龍華。

　　1922年春，張浩回到武漢，在武昌模范工廠做工。這時(shí)林育南從蘇聯(lián)參加遠(yuǎn)東勞動大會回來了，共存社的成員大多數(shù)已分別加入中國共產(chǎn)黨。這年2月，張浩經(jīng)惲代英、林育南介紹正式加入中國共產(chǎn)黨，成為中共最早的工人黨員之一。

　　惲代英及其同志們主張個(gè)人修養(yǎng)，在社團(tuán)內(nèi)一直堅(jiān)持開展批評與自我批評，培養(yǎng)了大家公而忘私的獻(xiàn)身精神，堅(jiān)韌不拔的斗志，這些品格正是做為一個(gè)共產(chǎn)黨員所必備的。所以共存社社員們不僅紛紛加入共產(chǎn)黨，而且許多人成為共產(chǎn)黨重要干部，在二七大罷工中、在安源工人運(yùn)動中發(fā)揮了重要作用。（作者為中共中央黨史研究室研究員）

　　閱讀延伸：利群書社是新華書店的始祖

　　1980年新華書店同志找到易禮容先生，說文化書社是新華書店的始祖，請他寫回憶文章。易先生鄭重地回答：“不對，利群書社才是真正的始祖�！�

　　利群書社是在中華大學(xué)書報(bào)經(jīng)理部的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，取“利群助人”之意而命名。1921年惲代英辭去中華大學(xué)附中部主任一職，2月l日，惲代英、林育南、李書渠、廖煥星等人創(chuàng)辦的利群書社成立。由大家集股，從北京、上海買進(jìn)宣傳新思想的報(bào)刊、書籍，在武漢推銷。憑著多年的信用，到外面訂書免收押金。（陸琴）