人類(lèi)生活在同一個(gè)地球村，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存、相互合作、相互促進(jìn)的程度空前加深，國(guó)際社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。從歷史發(fā)展的維度來(lái)看，2016年杭州舉辦的G20峰會(huì)將成為中國(guó)引領(lǐng)全球治理的標(biāo)志性節(jié)點(diǎn)。

　　中國(guó)的和平崛起，表明中國(guó)既在改革開(kāi)放中融入了世界，也正通過(guò)進(jìn)一步融入世界，進(jìn)一步改變著世界。今天的中國(guó)已經(jīng)站在世界經(jīng)濟(jì)的中心舞臺(tái)之上，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央對(duì)于世界格局的走向、全球治理的認(rèn)識(shí)正在前所未有地影響著世界的未來(lái)。這些認(rèn)識(shí)具體表現(xiàn)為三個(gè)基本方面。

　　和平發(fā)展仍是當(dāng)今世界主題

　　20世紀(jì)80年代，鄧小平根據(jù)國(guó)際形勢(shì)的變化，提出了“和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題”這一具有劃時(shí)代意義的深刻論斷，也正因?yàn)檎_地認(rèn)識(shí)到了這一世界主題，中國(guó)的改革開(kāi)放、和平崛起才得以順利推進(jìn)。在習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話中，始終把走和平與發(fā)展的道路作為中國(guó)未來(lái)的方向與世界未來(lái)的主題。習(xí)近平總書(shū)記指出，一方面，走和平發(fā)展道路，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展，也是中國(guó)人民從近代以后苦難遭遇中得出的必然結(jié)論。中國(guó)人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難有著刻骨銘心的記憶，對(duì)和平有著孜孜不倦的追求，十分珍惜和平安定的生活。中國(guó)人民怕的就是動(dòng)蕩，求的就是穩(wěn)定，盼的就是天下太平。另一方面，聯(lián)合國(guó)要抓住和平與發(fā)展的主題，高舉公平正義的旗幟，講公道話，辦公道事。國(guó)際社會(huì)應(yīng)該共同努力，促進(jìn)世界和平與發(fā)展。對(duì)于地區(qū)沖突要堅(jiān)持政治解決的方向。中國(guó)共產(chǎn)黨始終清醒地認(rèn)識(shí)到，一個(gè)國(guó)家要發(fā)展繁榮，必須把握和順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)，反之必然會(huì)被歷史拋棄。中國(guó)不認(rèn)同“國(guó)強(qiáng)必霸”的陳舊邏輯，也相信零和思維已經(jīng)過(guò)時(shí)。

　　雖然個(gè)別國(guó)家仍然抱著冷戰(zhàn)思維不放，總以有色眼鏡看待中國(guó)的發(fā)展，中國(guó)決不會(huì)放棄自己的正當(dāng)權(quán)益、犧牲國(guó)家的核心利益，也從不放棄推動(dòng)世界治理體系向更為公平、正義的方向轉(zhuǎn)變，但這絕不意味著中國(guó)會(huì)在改革開(kāi)放、和平崛起的道路上有所動(dòng)搖。從習(xí)近平治國(guó)理政的外交思路來(lái)看，順應(yīng)和平與發(fā)展的時(shí)代主題已經(jīng)成為最重要的內(nèi)容。這其中既包括充分利用“G20”“金磚”“上合”“一帶一路”“中國(guó)-中東歐合作”“中-拉合作”等一系列平臺(tái)，推動(dòng)中國(guó)與新興大國(guó)、傳統(tǒng)大國(guó)、區(qū)域大國(guó)的合作，也包括習(xí)近平總書(shū)記在數(shù)次訪美期間，重點(diǎn)推進(jìn)的在中美之間構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系。

　　中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)相得益彰

　　西方普世價(jià)值觀體系正在隨著西方共同體的衰落而解體，打造人類(lèi)命運(yùn)共同體，是構(gòu)建未來(lái)世界秩序不可或缺的價(jià)值基礎(chǔ)。人類(lèi)社會(huì)任何偉大變革的基礎(chǔ)，都首先是價(jià)值觀的變革。在全球化發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，全球社會(huì)的公利與推動(dòng)全球化發(fā)展的民族國(guó)家的私利，始終是無(wú)法解決的一對(duì)矛盾。盡管西方國(guó)家已經(jīng)由于這種矛盾，兩次陷入到世界大戰(zhàn)的悲劇之中，但是直到今天，它們?nèi)匀粵](méi)有解決民族國(guó)家的封閉性與全球化的開(kāi)放性之間的沖突。無(wú)論是難民問(wèn)題、烏克蘭危機(jī)還是右翼勢(shì)力抬頭，都是這種沖突的表現(xiàn)。

　　與狹隘的西方民族國(guó)家不同的是，中國(guó)自身的歷史經(jīng)驗(yàn)、文化特質(zhì)與現(xiàn)實(shí)狀態(tài)恰恰能夠?yàn)槿蛑卫硖峁┬碌慕鉀Q思路。中國(guó)作為一個(gè)多民族、多樣性的超大型國(guó)家，在漫長(zhǎng)的歷史實(shí)踐中，對(duì)于如何處理全球公共問(wèn)題，有其獨(dú)特的智慧。中國(guó)對(duì)于秩序的理解，是建立在包容與相互尊重基礎(chǔ)上的多樣性共存，而并不是建立在一致性基礎(chǔ)上的一元化秩序。中國(guó)包容性的文化特質(zhì)，對(duì)于緩解當(dāng)前全球治理中的文化沖突、宗教沖突、意識(shí)形態(tài)沖突有著極為現(xiàn)實(shí)的借鑒作用。

　　中國(guó)在國(guó)家崛起的大背景下，推進(jìn)“一帶一路”倡議、引領(lǐng)全球治理的多項(xiàng)舉措，不僅體現(xiàn)了“達(dá)則兼濟(jì)天下”的傳統(tǒng)責(zé)任觀，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中對(duì)“大同”理念的認(rèn)同與追求。在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中，習(xí)近平總書(shū)記就多次提到了仁愛(ài)、民本、誠(chéng)信、正義、和合、大同的思想。這些傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)對(duì)中國(guó)-世界的關(guān)系產(chǎn)生了深刻的影響。

　　這種以“大同”為追求的天下觀念，相比于西方以“自私的人”“陌生世界的權(quán)利與義務(wù)”為基點(diǎn)構(gòu)筑的治理體系，最大不同在于，其世界和平的起點(diǎn)不是自私理性人之間的均勢(shì)，而是熟人社會(huì)中的愛(ài)與美德。

　　這種以家庭與親情為重的價(jià)值受到全世界所有文明的推崇與認(rèn)可，可以最大限度地超越文化界限，贏得不同文化觀下各國(guó)人民的認(rèn)可。唯有信奉“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”的中華文化，才可能為人類(lèi)命運(yùn)共同體的建構(gòu)提供真正的內(nèi)在精神力量，而習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的闡述，正是對(duì)傳統(tǒng)文化中大同理念的現(xiàn)代表達(dá)。這不僅體現(xiàn)在“一帶一路”“中國(guó)與東盟自貿(mào)區(qū)”等周邊制度的設(shè)計(jì)上，而且還體現(xiàn)在中國(guó)對(duì)于氣候問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、反恐問(wèn)題等一系列全球治理問(wèn)題的態(tài)度上。

　　中國(guó)追求的不是霸權(quán)，而是一個(gè)更公平、更合理的世界秩序，從而讓國(guó)際社會(huì)能夠從一個(gè)弱肉強(qiáng)食的叢林世界變成夢(mèng)想與夢(mèng)想共容、夢(mèng)想與夢(mèng)想共通的命運(yùn)共同體，讓中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)相得益彰、互促共進(jìn)。

　　以“一帶一路”推動(dòng)全球治理變革

　　世界正在從西方中心模式，走向多中心模式，“一帶一路”的興起正在改變著世界的格局。隨著西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)停滯不前、社會(huì)危機(jī)加劇，以及新興國(guó)家的崛起，西方中心模式正在走向瓦解，取而代之的是以區(qū)域中心國(guó)家為軸心、區(qū)域一體化為主要方式的更多元的全球化。

　　在WTO難以取得突破性進(jìn)展的情況下，“歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟”“中國(guó)-東盟自貿(mào)區(qū)”等區(qū)域性組織正在取得積極的成果�！耙粠б宦贰背h，正是這種更高層次、更多元全球化思路的最典型體現(xiàn)。

　　一方面，“一帶一路”倡議，是全球化在“量”上的極大增長(zhǎng)，它打通了人類(lèi)全球化歷程中的最后一公里，把中西亞、東南亞、非洲地區(qū)的一些全球化邊緣地區(qū)整合進(jìn)了人類(lèi)文明的進(jìn)步之中，從而為全球化發(fā)掘出了新的活力。“一帶一路”倡議的落實(shí)，不僅將極大地提升不發(fā)達(dá)地區(qū)的現(xiàn)代化水平，而且也將對(duì)陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)?lái)走出危機(jī)的曙光。G20中的許多成員諸如英、德等國(guó)都是中國(guó)“一帶一路”上最重要的伙伴。

　　另一方面，“一帶一路”倡議，也是全球化在“質(zhì)”上的飛躍，它不同于以西方國(guó)家為主導(dǎo)的帶有強(qiáng)烈新殖民主義特征的全球化，而是一種以平等、共贏為特征的命運(yùn)共同體的全球化。

　　以“一帶一路”推動(dòng)全球治理變革，實(shí)現(xiàn)國(guó)際秩序向更公平、更正義的方向發(fā)展，是以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央的“積極有為”，也是中國(guó)作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，在國(guó)家崛起之后對(duì)于世界的偉大貢獻(xiàn)。（作者為中國(guó)與全球化智庫(kù)研究員）