美國國務(wù)院每年都要發(fā)表一個所謂的《人權(quán)報告》，誣蔑包括中國在內(nèi)的第三世界國家的人權(quán)狀況。如《2014年度國別人權(quán)報告》，罔顧事實，老調(diào)重談，再次攻擊中國的人權(quán)狀況。這種對人權(quán)持有雙重標(biāo)準(zhǔn)，對他國人權(quán)說三道四，橫加指責(zé)的做法是十分荒唐可笑的。

　　美國一向以“人權(quán)法官”自居，似乎對各個國家人權(quán)狀況的評判權(quán)是“天賦”給它的，是只能由它壟斷的，某些西方自由主義者也認(rèn)為，人權(quán)的概念既然發(fā)源于資產(chǎn)階級革命，那么，“西方”自然是“人權(quán)”的鼻祖。其實，人類已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，對人權(quán)問題的話語權(quán)早已不同于資產(chǎn)階級革命時期了。

　　人權(quán)，泛指人身自由和其他的民主權(quán)利。最初，是英國資產(chǎn)階級革命提出的反對封建專制的口號，資產(chǎn)階級人文主義者，用人道否定神道，用人性否定神性，用人權(quán)否定神權(quán)，呼吁從神學(xué)束縛和中世紀(jì)黑暗中解放出來，英國國會曾分別于1679年、1689年由國會制定《人身保護(hù)法》、《權(quán)利法案》。到18世紀(jì)，啟蒙思想家提出的天賦人權(quán)論盛行，1776年美國的《獨立宣言》，1789年法國的《人權(quán)宣言》，是以啟蒙思想為基礎(chǔ)的資產(chǎn)階級革命的綱領(lǐng)性文件，它宣布人們生來而且始終是自由、平等的，這是天賦的不可剝奪的人權(quán)。

　　人權(quán)概念的提出，是人類社會歷史的巨大進(jìn)步，對社會的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，但它具有階級的時代的局限性。人類進(jìn)入了階級社會，不可能有誰舉起人權(quán)的旗幟登高一呼，便把天生的自然的人與社會的人一致起來，達(dá)到一律平等、自由的境界，解決勞動人民受壓迫受剝削的問題。資本主義發(fā)展的歷史已證明了這一點。

　　進(jìn)入20世紀(jì)，特別是在二戰(zhàn)后，殖民地半殖民地國家反對新老殖民主義，爭取國家獨立、民族解放運動蓬勃興起，這實質(zhì)上就是爭取人權(quán)的斗爭，1948年第三屆聯(lián)合國大會通過的《世界人權(quán)宣言》，標(biāo)志著國際人權(quán)活動的開始，自此集體人權(quán)的概念得到發(fā)展。1986年聯(lián)合國又通過了《發(fā)展人權(quán)宣言》，明確提出，爭取和維護(hù)人權(quán)首先是爭取和維護(hù)生存權(quán)、發(fā)展權(quán)，消除貧困是發(fā)展人權(quán)事業(yè)的根本。國家不分大小、強弱是一律平等的，這就與建立國際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序聯(lián)系在一起了，對人權(quán)問題的話語權(quán)也不再只由西方壟斷了。

　　少數(shù)西方國家某些人，仍以人權(quán)權(quán)威、正義捍衛(wèi)者的姿態(tài)獨霸話語權(quán)，動輒指責(zé)別國，實在是不識時務(wù)地重彈過時的老調(diào)。特別是美國一些反華勢力，固守“冷戰(zhàn)”思維，以意識形態(tài)劃線，在人權(quán)問題上搞對抗，搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，把“人權(quán)”當(dāng)做大棒，帶著偏見和敵意，利用人權(quán)問題干涉別國內(nèi)政，充分暴露了霸權(quán)主義和強權(quán)政治的丑惡嘴臉和險惡用心。

　　我們主張就人權(quán)問題開展對話，互相借鑒，但只能在社會發(fā)展的范疇內(nèi)來討論，因為各個國家有著不同的歷史、文化、社會背景，人權(quán)問題受著各種因素的制約，發(fā)展很不平衡，各自的實現(xiàn)形式也不一樣。以“人權(quán)法官”標(biāo)榜的一些西方人士，以西方的價值觀為標(biāo)準(zhǔn)，居高臨下地對中國的人權(quán)狀況進(jìn)行挑剔和指責(zé)，不僅我們反對，就是在西方，也有資深政治家和著名學(xué)者不贊成這種做法，認(rèn)為這樣做于事無補，只能制造磨擦和對立。如德國前總理赫爾穆特·施密特在其著作中就曾指出：“如果西方的一些政治家和知識分子，覺得自己在道義上有權(quán)就如何處理民主和人權(quán)問題指責(zé)中國人，那么，大多是因為對中國在三千年歷史進(jìn)程中發(fā)展起來的文化缺乏知識和尊重……誰只要大體上了解這個國家的歷史，他就會明白：中國不需要任何監(jiān)護(hù)。而我們的美國朋友尤其應(yīng)當(dāng)理解這點，對中國進(jìn)行任何方式的‘監(jiān)護(hù)’都是不現(xiàn)實的�！�

　　西方有人把我們中國特色社會主義稱為“經(jīng)濟(jì)自由”“政治壓制”的模式，這實在是一種無知和誤解。沒有經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展人權(quán)從何談起？改革開放以來，物質(zhì)財富的極大豐富，人民生活水平的持續(xù)提高，尤其是脫貧攻堅戰(zhàn)的實施，難道不是對世界人權(quán)事業(yè)的貢獻(xiàn)？我們從自己的國情出發(fā)，堅持以人為本的執(zhí)政理念，在建設(shè)社會主義民主政治，保障人民各項民主權(quán)利方面已經(jīng)取得巨大進(jìn)步，這是有目共睹的，得到許多國家的贊賞。然而，我們從未鼓吹他國效仿，更不搞“模式輸出”，至于說中國的價值觀和發(fā)展模式，將會在世界產(chǎn)生共鳴和影響力，那是別人說的，我們也并不因此而頭腦發(fā)熱，我們牢記我國是實實在在的發(fā)展中國家，將長期處于社會主義初級階段。