共產(chǎn)黨人要在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中充分發(fā)揮先鋒模范作用，關(guān)鍵是要有堅(jiān)定的理想信念，必須“保持全黨在理想追求上的政治定力，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者”。而只有“理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定”，也即要做政治上的堅(jiān)定者，先要做理論上的清醒者。

　　何謂理論上清醒？就是在理論上真學(xué)真懂真信真用，在理論問(wèn)題大是大非上不含糊、不糊涂、不搖擺、不回避、不沉默。具體就是要做到在基本的理論信仰上要清澈、在主要的理論觀點(diǎn)上要清楚、在復(fù)雜的理論問(wèn)題上要清晰、在具體的理論運(yùn)用上要清新。

　　我們所處的時(shí)代是一個(gè)文化多元、思想紛呈的時(shí)代，如何在眾多的思想流派和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)中保持最基本的理論信仰，是我們每一個(gè)人如何安身立命和成就事業(yè)的前提。我們共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念，必須建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上。馬克思主義的個(gè)別理論觀點(diǎn)也許要隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展和豐富，但其主要的精神實(shí)質(zhì)和基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，是被中國(guó)實(shí)踐證明了的最完備、最先進(jìn)、最精致的思想體系。如果我們?cè)谶@個(gè)最基本的理論信仰上犯糊涂、不清醒、口是心非，那就從根本上失去了一個(gè)共產(chǎn)黨人的資格。

　　對(duì)待馬克思主義理論光信還不夠，還必須懂，必須掌握其完整的思想體系、主要觀點(diǎn)和思維方法，不能停留在只言片語(yǔ)、一知半解、道聽(tīng)途說(shuō)式的懂。解決這一問(wèn)題的唯一辦法就是學(xué)習(xí)。一是要系統(tǒng)學(xué)。這就需要全黨全面深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深入學(xué)習(xí)黨的十八大以來(lái)黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，不斷提高馬克思主義思想覺(jué)悟和理論水平。二是要刻苦學(xué)。這就要求在全黨鼓勵(lì)和倡導(dǎo)讀馬克思主義經(jīng)典作家的原著，一篇篇讀，一本本讀，反復(fù)地讀，只有這樣才能真正了解馬克思主義的精髓和真諦。三是要比較著學(xué)。要完整地了解馬克思主義不但要讀馬克思主義的書，還要讀其他的書，如中國(guó)古代思想的書、西方學(xué)者的書，只有在讀中比較，在比較中讀，才能真正發(fā)現(xiàn)馬克思主義的偉大和正確。同時(shí)還要讀與自己工作相關(guān)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的書，用各種科學(xué)知識(shí)把自己更好武裝起來(lái)，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力。

　　馬寅初先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：學(xué)習(xí)與鉆研要注意兩個(gè)不良，一個(gè)是“營(yíng)養(yǎng)不良”，一個(gè)是“消化不良”。對(duì)于書本知識(shí)，無(wú)論古人今人或某個(gè)權(quán)威的演說(shuō)，要深入鉆研，細(xì)細(xì)咀嚼，獨(dú)立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止。目前，思想意識(shí)形態(tài)面臨著十分復(fù)雜的局面，各種社會(huì)思潮泥沙俱下。如何在紛繁復(fù)雜的思想理論中保持清醒的頭腦，關(guān)鍵是要有獨(dú)立思考和清晰辨別的能力。理論上要能明辨是非，關(guān)鍵是善于思考、獨(dú)立思考、深刻思考�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。思考力是人之自主性和獨(dú)立性的集中體現(xiàn)。我們也許掌握了一定的理論知識(shí)，但如果不過(guò)腦，不思考，不想事，人云亦云，也于事業(yè)無(wú)益，甚至有害。培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力關(guān)鍵是要有理性分析和理性批判精神，要善于超越自身利益和知識(shí)的局限，從公共理性、公心、公益上思考問(wèn)題。許多人不愿思考、不會(huì)思考、不能獨(dú)立思考、沒(méi)有批判精神，除了思想懶惰之外，更重要的原因是對(duì)自身利益得失、位置升遷考慮太多�！靶牡谉o(wú)私天地寬”，無(wú)私才能無(wú)畏，無(wú)畏才會(huì)慎思，慎思才會(huì)清醒。

　　紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。理論只有運(yùn)用于實(shí)踐才能體現(xiàn)其生動(dòng)性和生命力，而理論運(yùn)用于實(shí)踐的過(guò)程也是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程。當(dāng)理論需要面對(duì)鮮活的實(shí)踐和生動(dòng)的生活的時(shí)候，我們不能照抄書本，死背條文，不能唯上唯書，不能犯教條主義錯(cuò)誤，而是要大膽地開(kāi)展理論創(chuàng)新，形成全新的工作思路與方法，而不是把自己困在僵化的理論中。中國(guó)正處在社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型期，各種社會(huì)新矛盾、新問(wèn)題空前凸現(xiàn)，這就需要我們一切從實(shí)際出發(fā)，深入實(shí)踐，大膽創(chuàng)新。理論創(chuàng)新要有從具體到抽象的功夫，不能只“摸石頭”，還要善于“架橋”，把生動(dòng)的實(shí)踐上升為理論，又用新的理論去指導(dǎo)實(shí)踐，在理論與實(shí)踐的互適、互動(dòng)、互換中，散發(fā)理論的清新，在理論的清新中勃發(fā)我們的活力。（作者系浙江師范大學(xué)教授、教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授）